M1. XXVIII. 12-15/ — § GXXV. GARDES CORROMPUS

retourner dans la ville. « Et voilà que Jésus se présenta « devant elles, et leur dit : Je vous salue. Elles s'appro- » chèrent , et, embrassant ses pieds, elles V adorèrent. » Alors Jésus leur dit : Ne craignez point : Allez dire à » mes frères qu'ils se rendent en Galilée; c'est là qu'ils » me verront. » C'est ainsi que ces pieuses femmes furent recompensées de leur empressement à visiter le tombeau du Sauveur, et de leur conduite courageuse au jour du crucifiement. « De retour ensemble, elles annon- » cèrent toutes ces choses aux onze et à tous les autres. » I^eur témoignage fut confirmé par celui de Magdeleine. » Mais ce récit parut aux Apôtres comme une rêve- » rie; » ils persistèrent à ne voir en tout cela que le rêve d'une imagination en délire. Attendons quelques temps, et ces mêmes Apôtres, si difficiles à persuader, verseront leur sang pour attester partout la résurrection de Jésus-Christ.

D. JLes gardes corrompus (Mt. 12-15).

Tandis que ceci avait lieu, « les gardes, » que la résurrection de Jésus-Christ avait dispersés, « vinrent dans la » ville, et annoncèrent aux princes des prêtres tout ce qui » s'était passé. » Ils avaient besoin de se défendre contre l'accusation d'avoir déserté leur poste, et de montrer qu'ils n'avaient cédé qu'à une puissance divine et souveraine. « Les princes des prêtres s'assemblèrent et tinrent ». conseil avec les anciens. » Ils se trouvaient dans une grande perplexité. Ils ne pouvaient rien arguer contre les soldats, car le poste avait été visité en temps convenable, et il était constaté que les gardes ne s'étaient

M*. 9. Et ecce Jésus occurrit illis, dicens : Avete. IDae autem acces^eruntj et tenuerunt pedes ejus, et adoraverunt eum. — 10. Tune ait illis Jésus : Nolite timere, ite , nuntiate fratribus meis ut eant in Galilaeam; ibi me videbunt. — L. 9. Et regressae à monumento nuntiaverunt haec omnia illis undecim , et caeteris omnibus. — 10. Erat autem Maria Magdalene, et Joanna, et Maria Jacobi, et caeterae quae cum eis erant. quae dicebant ad apostolos haec. — 11. Et visa sunt ante illos sicut deliramentum verba ista , et non credideruut illis. — M*. M. Quae cùui abiissent, ecce quHam de custodibus venerunt in civitatem , et nuntiaverunt principibus sacerdotum omnia quae facta fuerant.

pas livrés au sommeil, et avaient fait leur devoir. Comme ils ne pouvaient se résoudre à rendre témoignage à la vérité, il leur fallut avoir recours au mensonge et à là corruption. Ils avaient acheté à prix d'argent un traître, et des faux témoins; ils recoururent au même moyen pour se tirer d'embarras ; « ils donnèrent » une grosse somme d'argent aux soldats, en leur disant : » Publiez que ses disciples sont venus la nuit, et Vont » enlevé pendant que vous dormiez; et si le gouverneur » vient à le savoir, nous l'apaiserons; » dussions nous, pour cela, vider encore notre bourse, « et nous vous met- » trons à couvert. Les soldats prirent V argent, et firent > ce qu'on leur avait dit ; et ce bruit, qu'ils répandirent, » se répète encore aujourd'hui parmi les Juifs. » C'était là un triste expédient. Quels témoins que des gens endormis ! Quelle vraisemblance que tous les gardes, dans une affaire de cette importance, se soient livrés au sommeil? Quel sommeil de plomb que celui que le déplacement d'une énorme pierre et l'enlèvement du corps de Jésus n'auraient pu dissiper! etc., etc. Que penser aussi de l'incurable endurcissement des Pharisiens, que la terre ébranlée dans ses fondements, le soleil obscurci, le voile du temple déchiré, les preuves les plus incontestables de la résurrection de Jésus-Christ ne peuvent ébranler! Il est donc vrai, que les plus grands miracles ne suffisent pas pour éclairer et convertir ceux qui ne veulent pas l'être.

E. Disciples d'Emmaiïs (L. xxiv, 13-34).

Sur ces entrefaites, Jésus apparut à Pierre, puis à deux autres disciples. Ces deux derniers, sur le déclin du jour, ébranlés dans leur espérance à l'égard de Jésus, et craignant la haine persécutrice des princes des

12. Et congregati cum senioribus, consilio accepto, pecuniam copiosam dederunt militibus, — 13. Dicentes • Dicite quia discipuli ejus nocte vénérant et furati sant eum , nobis dormientibus. — 14. Et si hoc auditum fuerit à praeside, nos suadebimns ei , et securos vos faciemus. — 15. At il li accepta pecuniâ fecerunt sicut erant edocti. Et divulgatum est verbum istud apud Judeeos, usquè in hodiernum diem.

l. xxiv. 13-34 — § GXXV. disciples d'emmaûs. 335

prêtres et des docteurs de la loi, « quittaient j> Jérusalem pour « se réfugier en la bourgade d'Emmaùs » (maintenant El Kubeideh), vraisemblablement leur patrie, « à )) la distance d'environ soixante stades, » ou trois lieues « de Jérusalem. Chemin faisant, ils s'entretenaient de ce » qui venait de se passer; » c'était l'objet constant de leur préoccupation. Suspendus entre la crainte et l'espérance , ils étaient inquiets et indécis. Or , « pendant » qu'ils discouraient et se communiquaient mutuellement » leurs pensées, Jésus s'approcha d'eux » par derrière, les joignit, « et se mit à marcher avec eux, » comme un voyageur qui poursuivrait le même chemin. « // ne se » montra pas à eux sous sa forme ordinaire, et ils ne le » reconnurent point. De quoi vous entretenez- vous aiîisi » en marchant, leur dit-il, et d'où vient la tristesse » qui se peint sur vos visages? Cette demande surprit étrangement les deux disciples; ils ne croyaient pas qu'on pût penser à autre chose qu'à ce qui les préoccupait alors si fortement. « Eh quoi ! lui répondit l'un des deux nommé » Cléophas, êtes-vous donc tellement étranger dans Jéru- » salem, que vous ne sachiez point ce qui est arrivé ces 3> jours-ci? — Qu'est-ce donc? leur dit-il. — Au sujet, ré- » pondent-ils, de Jésus de Nazareth, qui était un prophète » puissant en paroles et en œuvres, devant Dieu et devant » tout le peuple. Et toutefois, les princes des prêtres et nos » anciens l'ont livré pour être condamné à mort, et l'ont » crucifié. Nous espérions qu'il était celui qui devait dè- » livrer Israël ; » nous croyions trouver en lui le Messie

L. XXIV. 13. Et ecce duo ex Mis ibantipsâ die in castellum, quod erat in spatio stadiorum sexaginta ab Jérusalem , nomine Emmaùs. — 14. Et ipsi loquebantur ad invicem de his omnibus quae acciderant. — 15. Et factum est, dùm fabularentur, et secùm quœrerent, et ipse Jésus appropinquans ibat cum illis. — Mr. Ostensus est in alià effigie ; L. 16. oculi autem eorum tenebantur , ne eum agnoseerent. — 17. Et ait ad illos : Qui sunt hi sermones, quos confertis ad invicem ambulantes , et estis tristes? — 18. Et respondens unus cui nomen Cléophas, dixit ei : Tu solus peregrinus es in Jérusalem, et non cognovisti quae facta sunt in iliâ his diebus? — 19. Quibus ille dixit : Quae ? Et dixerunt : De Jtsus Nazareno . qui fuit vir propheta , potens in opère et sermone coram Deo et omni populo ; — 20. Et quomodo eum tradiderunt summi sacerdotes et principes nostri in damnationem mortis, et crucifixerunt eum. — 21. Nos autem 9perabamus quia ipse esset redemptums Israël \

libérateur prédit par les prophètes; « et toutefois, c'est » aujourd'hui le troisième jour que tout cela s'est passé, » et nous ne savons plus ce que nous devons attendre. « Cependant , quelques-unes des femmes qui sont avec » nous, nous ont fait des récits effrayants. Étant allées » avant le jour au sépulcre, n'ayant point trouvé son » corps, elles nous sont venues dire que des anges leur » ont apparu, annonçant que Jésus est vivant. Plusieurs » des nôtres sont allés aussi ait tombeau, et ont trouvé » toutes choses comme les femmes les avaient rapportées ; » mais lui, ils ne l'ont point Prouvé. » Quant à nous, nous ne savons que penser de tout cela.

L'inconnu « leur dit alors : Insensés! cœurs lents à » croire ce qiiont annoncé les prophètes ! Ne fallait-il pas » que le Christ subit toutes ces souffrances, pour entrer » ainsi dans sa gloire? Commençant alors par Moïse, et » parcourant successivement tous les prophètes, il leur » expliquait tout ce que les Écritures ont dit du Christ. »

« Ce fut ainsi qu'ils arrivèrent à Emmaus. Là, Jésus » parut » vouloir les quitter et « continuer sa route. » Il voulait rester avec eux, mais non sans leur invitation expresse ; c'était donc une dernière épreuve à laquelle il les soumettait, avant de se faire reconnaître. La Sagesse éternelle avait parlé, par la bouche de Jésus-Christ; les deux disciples étaient convaincus; tous leurs doutes, toutes leurs inquiétudes étaient dissipées, évanouies; une douce joie , telle que la donne la connaissance de la vérité, avait pénétré leur cœur. Ils ne peuvent se résoudre à quitter celui qui leur a fait goûter de telles

et nunc super haec omnia, tertia dies est hodic quod haec facta sunt. — 22. Sed et mulieres quaedam ex nostris terruerunt nos , quae antè lucem fuerunt ad monumentum. — 23. Et, non invento eorpore ejus, venerunt , dicentes se etiam visionem angelorum vidisse , qui dicunt eum vivere. — 24. Et abierunt quidam ex nostris ad monumentum, et ità invenerunt sicut mulieres dixerunt, ipsum vero non invenerunt. — 25. Et ipse dixit ad eos : 0 stulti, et tardi corde ad credendum, in omnibus quae locuti sunt prophetae ! — 26. Nonnè haec oportuit pati Cbristum , et ità intrare in gloriam suam ? — 27. Et incipiens à Moyse, et omnibus prophetis , interpretabatur illis in omnibus prophetis , quae de ipso erant. — 28. Et appropin* quaverunt castelJo, quo ibant : et ipse se finxit longiùs ire>

l, xxiv. 13-34. — § GXXV. disciples d'emmaus. 337

jouissances. « Ils le pressent donc, et lui disent : Restez » avec nous car, » comme vous le voyez, « il se fait tard, » et le jour est sur son déclin. Jésus » accéda à leur demande et « entra avec eux, » probablement dans la demeure de l'un des deux disciples. <* Étant avec eux à » table, il prit le pain, » comme le plus honorable de la compagnie (les disciples lui avaient cédé, comme à un docteur plein de science, la place d'honneur), « le bè- » nit, » suivant sa coutume, « et rayant rompu, il le » leur donna (a). Alors, leurs yeux s'ouvrirent, et ils le » reconnurent, et il disparut de devant leurs yeux. »

Reconnaître Jésus et le perdre de vue, fut l'affaire d'un instant; mais leur cœur reste inondé de joie, et (( ils se dirent l'un à l'autre, » en se communiquant leurs sentiments : « N'est-il pas vrai que notre cœur était » brûlant au dedans de nous, lorsqu'il nous parlait du- » rant le chemin, et nous expliquait les Ecrituresï » C'est ainsi que, pendant sa vie, il exerçait sur ses auditeurs une impression puissante à laquelle personne ne pouvait se soustraire : personne ne pouvait le voir ni l'entendre sans être ému.

«• Se levant à C heure même, ils retournèrent à Jèrusa- » le m, )) malgré l'approche de la nuit, sentant le besoin de communiquer leur joie.

29. Et coëgerunt illum , dicentes : Mane nobiscum quoniam advesperascit, et inclinata est jam dies. Et intravit cum illis. — 30. Et factum est, dùm recumheret cum eis, accepit panem, et benedixit ac fregit , et porrigebat illis. — 31. Et aperti sunt oculi eornm , et cognoverunt eum, et ipse evanuit ex ocnlis eorum. — 32. Et dixernnt ad invicem : Norme cor nostrum ardens erat in nobis, dùm loqueretur in via, et aperiret nobis Scripturas? — 33. Et surgentes eàdem horâ regressi sunt in Jérusalem :

(a) Le pain que le Sauveur rompit à ses disciples était-il eucharistique? La réponse affirmative et ta négative se détendent par de graves autorités. Jésus, comme tout Juif pieux, avait coutume de bénir le pain, et de rendre grâces, toutes tes fois qu'il prenait de la nourriture: cela n'entraîne donc pas la consécration. Toutefois , l'opinion la plus commune , parmi les saints Pères et les interprètes catholiques, est qu'il s'agit réellement ici du pain eucharistique.

F. Cinquième apparition. — Jésus se montre aux onze Apôtres.

A Jérusalem , « ils trouvèrent les onze Apôtres, » (à F exception de Thomas,) « et ceux qui étaient avec eux, » assemblés, et disant : Le Seigneur est vraiment ressusy> cité, et il est apparu à Simon. Eux-mêmes, à leur tour, » racontèrent ce qui leur était arrivé en chemin, et com- » ment ils avaient reconnu Jésus, quand il rompit le » pain. Mais on ne voulait pas les croire, » tant la foi en la résurrection entrait difficilement dans le cœur des Apôtres et des disciples.

« Comme ils parlaient encore, (c'était sur le soir du » même jour, qui était le premier jour de la semaine), les * Apôtres réunis à table avaient rigoureusement fermé d les portes à cause des Juifs, lorsque tout à coup Jésus » parut au milieu d'eux. » Il avait donc traversé les portes ou les murailles; aussi les théologiens enseignentils que la subtilité est Tune des quatres propriétés des corps glorieux. {(Dans leur trouble et leur saisissement, » ils croyaient voir un esprit, » une âme défunte, un fantôme. « La paix soit avec vous, leur dit Jésus, » se hâtant de les rassurer ; « c'est moi, ne craignez point. » Puis il ajoute : « Pourquoi vous troublez-vous et pour- » quoi ces pensées » de défiance et d'incrédulité « mon- » tent- elles dans vos cœurs? Voyez mes mains et mes » pieds , et reconnaissez que c'est bien moi. Touchez et » voyez : un esprit na ni chair ni os, comme vous voyez

Et invenerunt congregatos undecim , et eos qui cum illis erant,

— 34. Dicentes : Quod surrexit Dominus verè, et apparuit Simoni.

— 35. Et ipsi narrabant quae gesta erant in via, et quomodo cognoverunt eum in fractione panis ; Mr. nec illis crediderunt. — L. XXIV. 36. Dùm autem hsec loquuntur, Mr. XXVI. reeumbentibus illis undecim, Jo. XX. 19. cùm sero essel die illo, unâ sabbatorum, et fores essent clausae . ubi erant discipuli congregati , propter metum Judaeorum, venit Jésus, et stetit in medio, et dixit eis : L. Pax vobis : Ego sum, noli timere. — 37. Conturbati vero , et conterriti , existimabant se Spiritum videre. — 38. Et dixit eis : Quid turbati estis, et cogitationes aseendunt in corda vestra? Videte manus meas, et pedes, quia ego ipse sum : palpate et videte , quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis