I. Leur rencontre avec Jésus-Christ sur le chemin d'Emmaùs

1) Jésus se joint à ses disciples, a) comme ils quittaient Jérusalem : « Et ecce duo ex Mis ibant in castellum , quod erat in d spatio stadiorum sexaginta ab Jérusalem. » Ils fuyaient les dangers qui les menaçaient , Jérusalem , la meurtrière de leur Maître, toute remplie de ses ennemis. — Fuyons aussi la société des incrédules, des blasphémateurs, des hommes pervers; dérobons-nous au tumulte du monde , pour nous retirer dans la

39G l' ÉVANGILE EXPLIQUÉ, DÉFENDU, MÉDITE.

solitude , avec quelques âmes pieuses , de bons livres , etc. — b) Pendant qu'ils parlaient de Jésus : a' El ipsi loquebantur ad » invicem de his omnibus quœ acciderant : et factura est, dùm » fabularentvr..., et ipse Jésus appropinquans ibal cum illis. »

— Quel bonheur pour ces deux disciples ! qui ne voudrait être à leur place? Si nous voulons que Jésus-Christ nous fasse sentir Stuprésence, aimons à parler de lui, de ses souffrances, de ses bienfaits, de son amour : « Ubi sunt duo vel très congregati y> in 110min emeo, ibi sum in medio eoram. » — Est-ce là notre conduite? quelle est rare parmi les chrétiens !... — c)Sans qu'ils le reconnussent : « Oculi autem eorum tenebantur ne eum agnos- >■> cerent. » — Jésus est souvent tout près de nous, quand nous le croyons bien loin. S'il permet que nous tombions dans la sécheresse et la désolation spirituelles , gardons-nous de nous décourager. Il permet ces épreuves pour nous rendre dignes de plus abondantes consolations.

2) Jésus parle à ses disciples, a) Il les interroge : a Et ait » illis : Qui sunt M sermoncs, quos conferlis ad invicem ambuy> lantes, et estis tristes ? » — Nous voyons ici la bonté de Jésus- Christ , le consolateur des affligés. Il nous dit à tous : « Venite » ad me omnes qui laboralis , et onerali estis , et ego reficiam » vos. » — Ce n'est pas à un monde indifférent , égoïste , impuissant, que nous devons confier nos peines ; c'est à Jésus, qui seul veut et peut les adoucir.

b) Ils lui répondent : « El respondens anus... dixit ei : Tu » solus peregrinus es in Jérusalem , et non cognovisti quœ facta » sunt in illâ his diebus ? » Réponse , aa) pleine de franchise , qui semble renfermer un reproche , mais qui ne déplaît pas à Jésus , parce qu'elle manifeste l'amour qu'ils ont pour lui , l'intérêt qu'ils ont pris à ses souffrances. Les imitons-nous en cela?

— Réponse , bb) pleine de découragement. Ce découragement vient de leur peu de foi : ils ne voient en Jésus-Christ qu'un prophète, puissant, il est vrai, en œuvres et en paroles; des fausses idées qu'ils se faisaient de la rédemption de Jésus-Christ; de leur faible confiance en la parole de leur Maître qui avait promis de ressusciter le troisième jour , etc. — Ne les imitons pas dans ces défauts.

c) Il les instruit : « 0 slulti , et lardi corde aderedendumf » Nonnè hœc oporluil poli Christum, et itù intrare in gloriam » suam ? » — aa) Quelle leçon instruclive ! C'est par le chemin de la croix que l'on arrive à la gloire. Si Dieu ne nous envoie rien à souffrir, craignons pour notre salut. — bb) Jésus est le point central où convergent l'Ancien et le Nouveau Testament ; en lui s'accomplissent toutes les figures, toutes les prophéties, etc. ; « Et incipiens à Moyse et prophetis , interpretabatur illis , quœ » de ipso erant. »

J. XX. 19-31. — § CXXV. LA RÉSURRECTION. 397 II. Jésus avec les deux disciples, à Emmaùs.

1) Jésus se fait reconnaître aux deux disciples, a) après qu'ils l'eurent pressé de rester : « Et coegerunt illum, dicentes : Marie » nobiscum. » — aa) Quel admirable tableau ! le soleil sur son déclin , la prière pressante des disciples , l'aimable condescendance de Jésus \—bb) Il n'est pas moins instructif. Si nous voulons que Jésus, lorsqu'il nous a visité par sa grâce, ne nous abandonne pas de nouveau , nous devons l'écouter avec attention, le prier avec ferveur, lorsqu'il semble vouloir nous quitter.

b) Tandis qu'il était à table avec eux : « Et factum est , diim » recumberet cum eis, accep.it panent , et benedixit, ac fregil, et » porrigebat Mis. Et aperti sunt oculi eorum, et cognoverunt » eum. » • — aa) Admirable effet de ce repas mystérieux ï le voile qui obscurcissait leurs yeux se déchire. Ils reconnaissent celui dont ils pleuraient la mort ; au découragement et à la tristesse succède la joie la plus vive, bb) Si nous participions souvent et dignement au festin eucharistique, les yeux de notre âme s'ouvriraient à la lumière de la grâce , nous trouverions en Jésus- Christ un divin et puissant consolateur ; notre cœur s'échaufferait aux ardeurs de son amour : « Nonnè cor nostrum ardens » erat in nobis, diwi loquerelur in via ? »

2) Les disciples retournèrent de nouveau à Jérusalem. Nous voyons ici — a) leur zèle : « Et surgentes, eâdem horâ, regressi y> sunt in Jérusalem. » Ni la nuit qui s'avance , ni la fatigue du jour, ni les dangers qu'ils peuvent courir , ne peuvent les arrêter , car il s'agissait de faire connaître la résurrection du Sauveur, de convaincre l'incrédulité des disciples , de réparer leur propre incrédulité. A leur exemple, ne remettons pas au lendemain lorsqu'il s'agit de faire une bonne œuvre , de rendre témoignage à la vérité. — b) Leur charité: Ils veulent consoler les Apôtres , et leur faire partager leur joie : « Et ipsi narrabant » quœ gesta erant in via; et qxiomodo coanoverunt eum in fracy> tione partis. » Réjouissons-nous , car Jésus-Christ est véritablement ressuscité..., afin que nous ressuscitions avec lui.