I. Tranquillité de Jésus, volant au devant de la mort

1) Jésus poursuit tranquillement sa mission, jusqu'au dernier instant : « Cùm consummâsset Jésus sermones hos omnes ; » 2)

Jésus parle avec calme et présence d'esprit, avec clarté et précision des souffrances et de la mort douloureuse qui l'attendent : « Scilis quia post biduum Pascha fiet, etc. » — 3) Il envisage avec calme tout ce qui doit lui arriver, sans penser un seul moment à se dérober au sort qui l'attend : « Filius hominis trade- » tur, ut crucifigatur. » Depuis longtemps même il soupire après l'instant où il pourra se sacrifier pour le salut des âmes : « Desiderio, desideravi, etc. »

II. Inquiétude des ennemis de Jésus -Christ conspirant sa mort.

1) Ils se rassemblent pour délibérer : « Tune congregati sunt » principes sacerdotum. » L'inquiétude cherche à se reposer sur la communauté des vues. — 2) Ils s'accordent sur la résolution de recourir à la ruse pour s'emparer de Jésus , ce qui indique leur embarras, leur perplexité, leur inquiétude : « Con- » silium fecêrunt, ut Jesum dolo tenerenL » — 3) Ils voient partout des périls, des obstacles... ; ils craignent une émeute : « Ne forte tumultus fieret in populo. » Il n'y a pas de repos pour une mauvaise conscience.

III D'où vient cette différence?

1) La tranquillité de Jésus se fonde , a) sur sa fidélité à remplir la volonté de son Père : « Factum est , ut consummâsset. » — « Meus cibus est ut faciam voluntalem, etc. » (Jo. iv, 34), — b) Sur la connaissance qu'il avait que sa mort entrait dans les desseins éternels de son Père céleste : « Filius hominis trade- » tur3 etc. » — c) Sur son amour infini pour les hommes , qui lui fait un besoin de se sacrifier pour eux. — 2) L'inquiétnde de ses ennemis se fonde, a) sur leur haine passionnée contre Jésus: ils se sentent mal à l'aise, tant que Jésus pourra vivre à côté d'eux ; b) sur la conscience de leurs mauvais desseins : il n'y a pas de paix pour l'impie, pour le meurtrier; c) sur la conviction que, n'ayant rien à attendre du ciel , ils n'ont d'autre ressource pour atteindre leur but que la ruse et leur propre habileté : « Ne forte tumultus fieret in populo. »