Comment devons -nous y répondre
Par un amour et un dévouement réciproque : « Quemadmo- » dùm ego feci, ila et vos faciatis...; » — 2) par l'humilité et la charité fraternelle... : « Et vos debetis aller alterius lavare » pedes ; » — 3) en nous efforçant de marcher sur les traces de Jésus-Christ et d'imiter ses vertus : « Exemplum dedi vobis , etc.. Non est serons major Domino suo, etc. »
E. JÉSUS DÉNONCE LA TRAHISON DE JUDAS (M1. XXIV, 21-25). I. Comment la dénonce-t-il?
1) Avec une certitude absolue, qui est une preuve évidente de sa divinité : ce Amen dico vobis : quia unus vestrûm me traditu- » rus est. Amodo dico vobis, priusquam fiât... , ut credatis quia » ego sum. » — 2) Avec une profonde douleur , dans la pensée d'une si noire ingratitude : « Qui intingit manum mecum in pa- » ropside, hic me Iradet. Cùm hœc dixisset Jésus , turbalus est » Spirilu. » — 3) Avec un ménagement , une condescendance pleine de tendresse : « Qui intingit mecum. » — Il ne désigne pas ouvertement le traître par son nom, en présence de ses disciples : « Hoc autem nemo scivit discumbentium , ad quid dixe- » rit, etc. »
IL Quelle impression cette dénonciation produit-elle sur les Apôtres !
1) Ils furent profondément attristés sur le sort de leur divin Maître : « Et contristati valdè. » — 2) Ils furent consternés à la pensée qu'il y avait un démon , un traître parmi eux : « Unus » vestrùm me iradilurus est. » — 3) Ils furent troublés et inquiets sur eux-mêmes : « Cœperunt singuli dicere : numquid » ego sum, Domine ? » — Tels sont les sentiments que doivent exciter dans le cœur des vrais chrétiens la vue des scandales qui affligent l'Eglise.
111. Quel est le jugement âe Jésus-Christ sur le crime de Judas?
1) Il le désigne comme un événement prévu et voulu par Dieu : « Filins hominis vadit, sicut scriptum est de Mo. » — Judas entre dans les desseins de Dieu par rapport à la passion de Jésus-Christ. C'est ainsi que le mal^ entre les mains de Dieu, devient l'occasion d'un plus grand bien. — 2) Toutefois , de la part de Judas , cette trahison n'en est pas moins volontaire et coupable, et Jésus-Christ la désigne comme la cause , pour lui, d'une éternelle damnation : « Vœ homini Mi, per quem Filius hominis tradetur » (Comp. Mat,, xvm, 7). — 3) Aussi déploret-il le triste sort de cet infortuné : « Bonum erat et si natus non fuisset homo Me. » — On en peut dire autant de bien des chrétiens de nos jours.
F. MÊME SUJET (Jo. XIII, 18-30).
I Jésus désigne le traître Judas.
1) Jésus est profondément affligé et troublé, en pensant à l'infâme trahison de Judas, et à ses suites : « Turbatus est spirilu. » — 2) Il désigne le traître comme étant l'un de ses Apôtres : a Amen , amen dico vobis : quia unus ex vobis tradet me. » — 3) Il le désigne encore plus ouvertement à saint Jean : « llle » est , cui ego intinctam panem porrexero. » —4)11 déclare à Judas lui-même que c'est lui qui doit le trahir : « Ait Mi : Tu » dixisti. »
IL Jésus et Judas.
1) Jésus se montre , pour cet apôtre ingrat , un ami tendre et dévoué. Judas ne pense qu'à trahir son Maître et son Bienfaiteur, à le livrer entre les mains des ennemis qui conjurent sa mort : « Unus ex vobis tradet me. » — 2) Jésus se montre plein de sincérité et de franchise..; Judas cache sous le voile de l'amitié,
du dévouement , la plus noire trahison : « Numquid ego sum, » Rabbi ? » — 3) Jésus emploie tous les moyens pour toucher ce malheureux et l'arrêter sur le bord de l'abîme ; Judas rend tout inutile , et persiste dans son opiniâtre endurcissement : « Introivit in eum Satanas. » — 4) Jésus sacrifie volontairement sa vie pour le salut du monde... ; Judas , mourant en désespéré, met le sceau à sa condamnation. — Si nous comparions ce que Jésus fait pour nous ^ et ce que nous faisons pour lui...., combien nous aurions sujet de nous confondre ?
