L. « Us s'entretenaient de la mort qu'il devait subir à

» Jérusalem. » — Les souffrances et la mort de Jésus- Christ pour la rédemption du genre humain étaient le terme de sa mission sur la terre, et le but constant de toutes ses pensées. Elles sont également l'objet continuel de la contemplation et de l'admiration des saints et des anges dans le ciel; elles doivent être de même pour nous, sur la terre, le sujet habituel de nos méditations, de notre admiration, de nos louanges, de nos actions de grâces, de notre amour, etc. — H y si une relation nécessaire entre le Thabor et le Calvaire, et l'un conduit à l'autre. — Les saints du ciel s'intéressent à ce qui concerne le bonheur des hommes, et nous avons bien raison de mettre en eux notre confiance, et de les choisir pour intercesseurs auprès du trône de Dieu.

v. 4. « S' adressant à Jésus , Pierre lui dit : Seigneur, » il nous est bon de demeurer ici : Faisons -y trois tentes » Mp; car il ne savait ce qu'il disait. » — Oui, il est bon d'être avec Jésus : celui qui est près de lui est véritablement heureux; il trouve auprès de lui une réponse à tous les doutes, une force contre toutes les tentations, une consolation pour toutes les peines. — On voudrait bien toujours goûter les consolations célestes, trouver le ciel sur la terre, vaincre sans combat : mais c'est impossible. Le disciple de Jésus-Christ, à l'exemple de son maître, doit souffrir avant d'entrer dans sa gloire. Les consolations divines ne nous visitent que passagèrement : ce sont des enfants d'une meilleure patrie, qui ne peuvent séjourner dans cette vallée de larmes, llésignons-nous à souffrir d'abord ; la récompense viendra plus tard.

v. 5. a II parlait encore, lorsqu'une nuée lumineuse » les couvrit. Et voilà que, de la nuée, sortit une voix qui » disait : Celui-ci est mon fils bien-aimè, en qui j'ai mis » toutes mes complaisances ; écoutez-le. » — Révélation authentique de la divinité de Jésus-Christ et de la religion qu'il vient établir. — Il nous fallait un rédempteur qui fût à la fois Dieu et homme; homme pour souffrir, et Dieu pour donner un prix infini à ses souffrances. — Jésus-Christ a le droit de se faire écouter, puisqu'il est la vérité infaillible. Il nous parle dans L'Evangile, il nous parle parla bouche de l'Eglise qu'il a instituée : « Comme

(( mon Père m'a envoyé, je vous envoie fJ. xx, 21). Celui » qui vous écoute, m'écoute (L. x, 18;. » il nous parle encore par l'exemple des saints, par la voix secrète de la conscience, par le spectacle de la nature, etc. — Puissions-nous avoir des oreilles pour entendre sa parole, un cœur pour la conserver avec amour, une volonté pour la pratiquer ! — La révélation divine est une nuée à la fois lumineuse et obscure, qui révèle et cache en même temps les vérités qu'elle nous enseigne.

v. 6. « Les disciples, entendant cette voix, tombèrent » sur leur face et furent saisis de frayeur. » — Dieu permet que les nuages succèdentà lalumière, les frayeurs aux consolations, la crainte à l'espérance, etc., afin que, détachés de toutes choses ici-bas, nous ne nous reposions qu'en lui seul.

v. 7. « Jésus, s approchant, les toucha et leur dit : Ne » craignez point. » — Jésus est venu chasser toute crainte et toute frayeur.

v. 8. « Alors, levant les yeux, ils ne virent plus que » Jésus seul. » La loi ancienne doit faire place à la loi nouvelle : Moïse et Elie doivent disparaître devant Jêsus- Ghrist.

v. 9. a Comme ils descendaient de la montagne, Jésus » leur donna cet ordre : Ne parlez à personne de cette » vision, jusqu'à ce que le Fils de l'homme ressuscite » d'entre les morts. — On ne doit pas chercher la gloire des hommes, ni divulguer les grâces divines, mais on doit les cacher sous le voile de l'humilité.

PROJETS HOMILÉTIQUES.

A. LA TRANSFIGURATION DOIT NOUS INSPIRER : 1. Le mépris des biens terrestres

1) Jésus choisit pour témoins de sa Transfiguration ceux-là mêmes qui devaient être les témoins de son agonie au jardin des Olives : « Assurait Jésus Petrum, Jacobum et Joannem. » — Si nous voulons être glorifiés avec Jésus, il faut que nous souffrions avec lui. — Méprisons les fausses et dangereuses joies du monde, qui nous feraient perdre les joies véritables de l'éternité. — 2) Jésus conduit ses disciples sur une montagne : « Duxit illos in

» montem excelsum seorsùm. » — Ce n'est pas dans les régions basses et tumultueuses du monde , c'est dans la solitude de la montagne que Jésus manifeste sa gloire. — Si nous voulons être glorifiés avec lui, que nos cœurs se détachent de tout ce qui est terrestre, pour s'élever vers le ciel. — 3) Jésus fut transfiguré devant eux : « Et transfiguralus est antè illos...; et resplenduit » faciès ejus , etc. » — Jésus laisse échapper un instant, aux yeux de ses disciples, quelques rayons de sa gloire ; il passe le reste de sa vie dans l'obscurité et l'humiliation, « sous la figure » de l'esclave. » — Apprenons de lui à mépriser, à son exemple, les gloires et les vanités du monde : « Vanitas vanitatum. » — 4) Jésus s'entretient avec Moïse et Elie de sa passion et de sa mort : « Dicebant excessum ejus, quem complétants esse! inJeru- » salem. » — Ainsi, au temps de la prospérité, nous devons nous occuper des pensées sérieuses de la mort (Eccli., n, 20-21).