III. Comment doit-elle se pratiquer

\) Quant aux dispositions intérieures : a) avec un zèle plein de douceur : « Corripe eum; » évitant tout ce qui pourrait blesser l'amour-propre et irriter davantage celui que l'on veut ramener à Dieu : « ïnter te et ipsum solum ; » b) avec amour, le prévenant, faisant soi-même les premières démarches, recourant, s'il le faut, à la supplication, à la prière : « Si duo consen- » serint, de omni re, etc.; » — c) avec un cœur plein de mansuétude, toujours prêt à pardonner pour peu que l'on reconnaisse ses torts etc. : <s Nondico tibi usque septiès,e\c. » -2) Quanta la conduite extérieure : a) par une démarche conciliante, aa) faite en particulier, seul à seul, afin de ménager l'amour-propre de celui que Ton veut ramener : « Inter te et ipsum solum ; » bb) en présence de témoins, de personnes honorables et prudentes, dont l'autorité puisse avoir quelque influence sur le coupable : « Adhibe .tecum adhùcunum aut duos; » ce) devant les autorités ecclésiastiques : « Quod si non audierit, die Ecclesiœ ; » — b) par l'exclusion, le bannissement de notre société et de celle de ses frères : « Si Ecclesiam non audierit , sit tibi sicut ethnicus » et publicanus ; » aa) afin qu'une confusion salutaire lui fasse sentir sa faute et le fasse rentrer en lui-même ; bb) afin qu'il n'entraine pas les autres dans son crime.

B. COMMENT NOUS DEVONS NOUS CONDUIRE A L EGAFxD DE CEUX QUI NOUS ONT OFFENSÉ.

Nous devons montrer à leur égard :