Jacques et Jean veulent faire tomber le feu du ciel

(L. ix. 51-62).

« Le jour où il devait être enlevé de ce monde, » où, après avoir accompli l'œuvre de la rédemption des hommes, après ses souffrances, sa mort sur la croix, il devait s'élever vers le ciel et retourner vers son Père, ce jour, dis-je, « approchant, » étant peu éloigné, éloigné de sept à huit mois à peine, « il se résolut d'aller à Jéru- » salem, » mot à mot : « // affermit sa face, pour aller à » Jérusalem, » il prit une résolution tellement déterminée, qu'elle donna à l'expression de sa figure une nouvelle énergie (a). Plein de résolution et de courage, il alla lui-même au-devant des souffrances douloureuses et de la mort ignominieuse qui l'attendaient. Le chemin direct était de traverser la Samarie. « Jésus envoya devant » lui quelques disciples, » probablement saint Jacques et

testimonium perhibeo de illo quôd opéra ejus mala sunt. — 8. Vos ascendite ad diem festum hune ; ego autem non ascendo ad diem festum istum ; quia meum tempus nondùm implelum est. — 9. Hœc cùm dixisset, ipse mansit in Galilaea. — 10. Ut autem ascenderunt fratres ejus, tune et ipse ascendit ad diem festum non manifeste, sed quasi in occulto. — L. IX. 51. Factum est autem, dùm complerentur «lies assumptionis ejus, et ipse faciem suam firmavit ut fret in Jérusalem.

(a) Suivant d'aulres, Glaire, par exemple : « îl fixa son visage, il » tourna sa face, il se mit en chemin pour aller à Jérusalem. »

saint Jean, pour demander l'hospitalité en son nom. » « Ceux-ci, étant partis, entrèrent dans une ville des Sama- » ritoÀns pour » exécuter l'ordre de leur Maître et « lui » préparer un logement; mais les habitants refusèrent de » recevoir Jésus, parce qu'il se dirigeait vers Jérusalem. » Dans leur aveugle fanatisme, ils ne voulaient pas participer, même par l'hospitalité, à un acte de religion qui leur était odieux, et qu'ils regardaient comme une condamnation de leur propre foi.

Irrités de l'affront fait à leur Maître, « les disciples » Jacques et Jean, » entraînés par leur zèle ardent et plein de feu, ne purent maîtriser leur indignation et « dirent à Jésus : Seigneur, voulez-vous qu'à l'exemple » d'Elie » (ajoute le texte grec), qui fît un jonr descendre le feu du ciel sur les soldats envoyés par le roi Ochosias pour s'emparer de lui (Voy. iv. Reg. i, 10-12), « nous » commandions au feu du ciel de descendre » sur ces impies « et de les consumer? Mais Jésus, se tournant vers eux, » les reprit et leur dit : Vous ne savez pas de quel esprit » vous êtes; » vous méconnaissez l'esprit que je veux inspirer à mes disciples ; vous cédez à des souvenirs de l'ancienne loi, qui était une loi de crainte, tandis que la loi nouvelle que je vous appelle à prêcher ne doit s'imposer que par l'amour, n'inspire à ses sectateurs qu'un esprit de charité, de douceur et de mansuétude : « le » Fils de l'homme n'est point venu pour perdre les hom- » mes, » pour les condamner avec dureté et rigueur, « mais pour les sauver, » pour leur pardonner et les réconcilier avec le Père céleste. « Et ils s'en allèrent dans » une autre bourgade, » probablement pour gagner le chemin de Galilée à Jérusalem, qui se dirigeait le longdès rives du Jourdain, à travers la Pérée.

52. Et misit nuntios antè conspectum suum ; et euntes intraverunt in civitatem Samaritanorum, ut pararent illi. — 53. Et non receperunt eum, quia faciès ejiis erat euntis in Jérusalem. — 34. Cùm vidissent autem discipuli ejus Jacobus et Joannes, dixerunt : Domine, vis dicimus ut ignis descendat de cœlo, et consumât illos? — 55. Et conversus increpavit illos, dicens : Nescitis cujus spiritùs estis. — 56. Filius hominis non venit animas perdere, sed salvare. Et abierunt in aliud castellum.