II. Obstacles que ce vice oppose à la conversion véritable

1) Le retour de l'impudique, ses confessions mêmes..., n'inspirent aucune confiance. Souvent, pressé par le remords, il se prosterne devant Dieu, il se frappe la poitrine, il reconnaît ses égarements : « Videns Jesum à longé, cucurril, et adoravit j> eum; » mais c'est un retour forcé, que la crainte seule lui inspire, et quine dure pas..., et non un repentir sincère et véritable. — 2) Ses plaintes sont injustes, a) il se plaint de Dieu, de ce qu'il s'oppose à ses désordres : « Adjuro te, ne me torqueas;» au lieu de se plaindre de son aveuglement et de sa misère, et d'en demander la guérison; b) il se plaint des hommes, de tous ceux qui veulent mettre obstacle à ses honteux penchants, au lieu de comprendre que c'est son bien et son bonheur qu'ils recherchent. — 3J Ses prières mêmes sont criminelles; que désirent, que demandent les impudiques? — a) Ils voudraient éviter l'enfer, sans mettre fin à leurs désordres ; ils voudraient qu'il n'y eût point de justice divine , point de punition pour le crime : « Rogabant illum ne imperaret illis ut in abyssum » irent; » b) ils voudraient prolonger ici-bas leur existence, non pour faire pénitence, mais pour continuer à se livrer à leurs impures jouissances, à faire de nouvelles victimes pour l'enfer : « Ne seexpelleret extra regionem; » c) ils voudraient être semblables aux bêtes, et envier leur sort : ce Mitte nos in gregem » porcorum. »