L. VIII. 40-56. — § LY. LA FILLE DE JAÏR

Jaïr, a) respectueuse...; il se jette aux pieds de Jésus et l'adore; b) fervente...; il le prie avec instance, car il s'agit d'arracher à la mort une fille unique et bien-aimée.. . Pourquoi ne prions-nous pas avec le même zèle, la même ardeur, lorsqu'il s'agit du salut de notre âme, âme unique et toujours en danger de mort, et d'une mort éternelle? — c) faite avec simplicité...; il se contente d'exposer le triste état où sa fille est réduite. — Celui qui a le vif sentiment de sa misère , de ce qui lui manque, n'a pas besoin de livre, ni de. formulaire, ni de phrases apprêtées pour prier ; son cœur lui tient lieu de tout cela ; d) pleine de foi et de confiance. — M1. IX, 18. « Venez, dit-il à Jésus, imposez vos mains sur elle, et elle » vivra. » — A quelque extrémité que notre âme soit réduite , nous devons tout attendre de Jésus : la grandeur du mal n'est pas pour lui un obstacle, car rien n'est au-dessus de sa puissance et de sa bonté.

v. 18. « Jésus, s* étant levé aussitôt, s* en alla avec lui. » — Jésus ne rebute pas un père affligé, bien que sa foi fût faible et imparfaite, car il ne croyait pas que Jésus pût guérir de loin. — Voulons-nous convertir les pécheurs et les ramener à Dieu, condescendons à leur ignorance, à leurs préjugés , quand ils n'offrent rien de nuisible ; ménageons leurs défauts et leurs petites imperfections, et cherchons à les éclairer, à les corriger peu à peu, avec douceur et charité ; en voulant tout brusquer mal à propos, on s'expose à tout gâter et à tout perdre. — Pour correspondre à la prière de Jaïr, Jésus ne craint pas de se déranger, de se fatiguer; à l'exemple de notre Sauveur, soyons toujours prêts à rendre service au prochain. Qu'aucun dérangement , qu'aucune fatigue ne nous arrête dès qu'il s'agit du salut d'une âme.

B. L'Hémorroïsse.

v. 20. « Sur ces entrefaites, une femme affligée depuis » douze ans d'une perte de sang. » — L'état de celte femme était des plus tristes. Maladie honteuse, qui la couvrait de confusion ; maladie invétérée qui durait depuis douze ans ; maladie continuelle, qui ne lui laissait aucun intervalle de santé ; maladie affligeante J qui

l'excluait de la société, qui lui était toutes ses forces , et la rendait incapable de rien faire. - L'état d'une âme dans l'état du péché est bien plus déplorable encore. Elle est aux yeux de Dieu un objet d'horreur et de dégoût ; elle est exclue de la société des saints et des élus , elle est impuissante à rien faire pour le ciel; un miracle seul de la puissance divine peut la guérir et la sauver.

« Elle avait dépensé tout son bien en médecins , sans j> qu'aucun ait pu la guérir. » — Rien de plus difficile que de guérir une maladie invétérée , pour l'âme comme pour le corps: le péché d'habitude devient comme une espèce de nécessité et de seconde nature. Si Dieu ne s'en mêle , par une grâce extraordinaire et puissante , l'homme ne s'en guérira jamais. — Est-on malade, on se hâte d'appeler le médecin , qui souvent ne peut nous guérir ; on oublie de recourir à Dieu , l'arbitre souverain de notre vie et de notre mort. S'agit-il de la santé du corps, on sacrifie tout pour des remèdes souvent inutiles, douloureux, toujours incertains. S'agit-il de la santé de l'âme , on néglige de recourir au médecin spirituel , qui seul peut nous guérir, on repousse des remèdes infaillibles ; on ne veut rien faire , ni se gêner en rien. — Là où les hommes ne peuvent rien , Jésus peut nous consoler , nous guérir : nous avons en lui un médecin pour qui il n'est pas de maladie incurable. — Pour le corps, comme pour l'âme, il n'est pas bon de changer souvent, et à la légère, de médecins.

M1. 20, 21. « S' approchant par derrière, elle toucha le » bord de son vêtement, disant en elle-même : Si je puis » toucher seulement le bord de sa robe, je serai sauvée. » — Cette femme croyait, dans sa simplicité, qu'il lui suffirait de toucher le bord du vêtement de Jésus pour être guérie. — Que de grâces nous recevrions dans la sainte communion, où nous avons le bonheur, non pas de toucher simplement les vêtements de Jésus, mais de le recevoir tout entier au milieu de nous, si nous avions la foi et la confiance de l'hémorroïsse ! — L'hémorroïsse ne dit pas une seule parole ; elle se contente de penser en ellemême. — Si, affaiblis par la maladie, nous ne pouvons pas prier de bouche, consolons-nous : ce n'est pas la bouche qui prie que Dieu entend, c'est le cœur. — La