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sans nous lasser, d'envoyer à son Eglise de laborieux ouvriers , des hommes vraiment apostoliques , qui ne laissent pas périr la moisson entre leurs mains. Le plus grand besoin de l'Eglise, c'est d'avoir de bons pasteurs ; c'est à Dieu de les donner, à nous de les demander.

X. v. 1. « Puis il appela près de lui les douze disciples » qu'il s'était choisis, et leur donna de nouveau toute puis- » sauce sur les démons et sur les maladies. » — Dieu ne nous oblige pas à croire sans preuve ; il imprime à toutes ses œuvres le sceau de la divinité. — a Et il les envoya » prêcher deux à deux. » — Un associé à nos travaux nous sert, dans les fonctions pénibles du ministère, de secours, de consolation et de conseil ; dans les tentations, de préservatif contre notre propre faiblesse, de soutien et de défense; dans tous nos actes, de témoin et de garant, contre les faux soupçons, les médisances et les calomnies. Il est de la prudence de se procurer, autant que possible, cette ressource que Jésus-Christ a établie, sanctifiée , et procurée à ses Apôtres.

v. 5. « N'allez point, leur dit-il, vers les Gentils, et » n'entrez point dans les villes des Samaritains, mais allez » plutôt aux brebis perdues de la maison d'Israël. » — Les ministres de Dieu ne doivent pas rechercher les postes les plus avantageux, les plus brillants, les plus lucratifs, les plus adaptés à leur goût, mais aller aveuglément et sans murmure là où la volonté de Dieu, manifestée par la mission de leurs supérieurs, les envoie. Un ministère choisi par la volonté propre ne peut être bénMDieu. Si l'on doit montrer quelque préférence, c'est pour les paroisses, pour les âmes les plus abandonnées. Notre zèle doit se porter, en premier lieu, vers les brebis les plus malades, et, en quelque sorte, les plus désespérées, si nous ne voulons pas mériter les reproches que Dieu adresse par la bouche du prophète Ezéchiel, aux ministres négligents : « Vous ne fortifiez pas les faibles, vous ne » guérissez pas les malades, vous ne pansez pas les blessés, » vous n'avez pas relevé celles qui étaient tombées, ni cherché » celles qui étaient perdues, et mes brebis ont été dispersées, » parce qu'elles n'avaient point de pasleur. » Ezech. xxxiv, 4, 5.)

v. 7. Allez donc, et dites-leur : Le royaume des deux est

» proche. » — Le royaume de Dieu est toujours proche ; il ne faut pas courir bien loin pour le trouver. Le royaume de Jésus-Christ n'est pas un royaume de la terre, un royaume terrestre et temporel, mais le royaume du ciel , un royaume céleste et spirituel. C'est vers le ciel que doivent se porter toutes nos espérances. Nous ne devons donc pas craindre la mort, qui nous ouvre l'entrée de ce royaume, mais la désirer au contraire.

v. 8. « Guérissez les malades, ressuscitez les morts, )) purifiez les lépreux, chassez les démons. » — Le but du ministère apostolique est a) de guérir les âmes malades, b) de les purifier de la souillure du péché, c) de les ressusciter à la vie de la grâce, d) de les délivrer de la tyrannie du démon (Voy. Proj. Hom., c. n). — Ce n'est pas par leur propre vertu, mais par la vertu divine , dont ils sont les instruments, que les ministres de Jésus-Christ opèrent ces prodiges, non moins étonnants que les guérisons corporelles. — Nous devons tâcher de joindre les secours corporels aux spirituels, et vice versa, dans nos bonnes œuvres.

(( Donnez gratuitement ce que vous avez reçu gratuite- » ment. » — Le prédicateur de l'Evangile doit être désintéressé et ne pas travailler pour de l'argent. On ne doit pas faire de l'Evangile un objet de commerce. On ne doit pas rechercher les écus de ses paroissiens, mais leur âme (Voy. il. Cor. xn, 14; Philip, iv, 17, n, 21).

v, 9. « N'ayez en votre possession ni or, ni argent » — La richesse du prédicateur de l'Evangile, c'est sa confiance en Dieu; elle doit lui tenir lieu de tout le reste. Que sert de n'avoir point d'or dans sa bourse, si on l'a dans son cœur? — «A l'ouvrier est due sa nourriture. » — Il est juste que le prêtre vive de l'autel, mais non qu'il s'enrichisse de l'autel, que l'autel serve à ses convoitises et à l'entretien de son luxe. C'est de Dieu , et non pas des hommes, que les ouvriers évangéliques doivent attendre leur récompense. On trouve toujours assez quand on ne cherche que le nécessaire ; la sensualité n'est jamais contente, et la cupidité est insatiable.

v. 11. « En quelque ville ou village que vous entriez , » enqucrez-vous du plus digne. » — Le prédicateur de l'Evangile doit chercher d'abord à gagner les âmes les

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mieux disposés à Faction de la grâce, et à s'en faire un point d'appui pour aller plus loin. Un ecclésiastique , et quiconque a en vue son propre salut, ne saurait apporter trop de précaution pour se choisir une demeure où sa vertu et sa réputation soient également à couvert. — Recevoir et nourrir des ouvriers évangéliques est une grâce dont tout le monde n'est pas digne. C'est participer aux mérites et à la bénédiction de leur ministère.

« Et demeurez là jusqu'à votre départ. » — 11 n'est pas bon de changer souvent d'amis , ni de paroisse , ni d'emplois. Un prêtre doit éviter le soupçon de légèreté , ou d'aimer la bonne chère et les commodités de la vie ; il ne doit pas rechercher la table des grands et des riches : « Contemnitur clericus qui, sxpè vocalus ad prandium non » récusât. » (S. Hyer.)

v. 12. « En entrant dans sa maison, saluez-la, et dites: d Paix à cette maison. » — L'homme apostolique apporte avec lui la bénédiction divine. Le salut du chrétien ne doit pas être , comme celui des gens du monde , un langage de convention , une simple formule de politesse, sans signification et sans sincérité ; il doit être un souhait plein de charité, et une prière.

v. 13. <t Si la maison en est digne, votre paix descendra d sur elle; si elle n'en est pas digne, votre paix reviendra » à vous. » — Le mérite d'un prédicateur de l'Evangile est indépendant du succès : s'il ne trouve pas la récompense de ses efforts dans les hommes , il la trouvera devant Dieu.

v. 14, 15. « Que si nul ne reçoit ou n'écoute votre » parole, sortez de cette maison ou de celte ville, en secouant » la poussière de vos pieds. En vérité , je vous le dis, au » jour du jugement , il y aura moins de rigueur pour la » terre de Sodome et de Gomorrhe que pour cette ville. » — La parole de Dieu ne retourne jamais vide; si elle ne nous sauve pas , elle nous jugera et servira à notre condamnation. — La punition la plus terrible , pour les pécheurs , c'est d'être justement privés de la lumière divine qu'ils ont repoussée. — Le mépris de l'Evangile attire sur ceux qui s'en rendent coupables la malédiction divine pour cette vie et pour l'autre. — Les péchés des chrétiens qui abusent de la grâce sont moins excusables

que ceux des païens , et ils seront jugés bien plus rigoureusement.

PROJETS HOMILÉTIQUES.