IV. Rapports du nom. de Jésus avec la circoncision

Jésus signifie Sauveur; — or, parla circoncision, Jésus commence à nons sauver, a) Il a pris la forme et la marque du péché, il s'est mis dans la disposition prociaine et nécessaire poiir être la victime du péché, b) Il a olTert les prémices de son sang, qui devait être le

remode du péché c) Il s'est chargé, en acceptant la circoncision,

d'accomplir toute la loi, (Gai., v, 3); l'accomplissement de la loi, par rapport à Jésus, dit S. Jérô ne, c'était la mort de Jésus luimême ; il s'est donc engagé à la mort expiatoire de la croix.— 2) En établissant la loi de la circoncision spirituelle, Jésus nous a donné un moyen sûr de salut; a) il nous en a fait une loi (Gai., v, 2G) ; b) il nous en explique le précepte par son exemple, nous apprenant à vaincre la passion de l'indépendance par l'obéissance, de l'intérêt, par le dépo'.iill' ment de tout, de l'orgueil, par l'humiliation et la honte; de la sensualité, par li douleur; c) il nous en faciiit-^. l'us.ige par la vertu même du sang qu'il commence à répan Ire, ce qui porte avec soi une double gràcp, a) grâce intérieure, ce Iq du Sauveur 1 li-mème, qui nous éclaire l'esprit, et nous touche le cœur; b) grâce extérieure, celle de l'exemple, par lequel il nous anime et nous encourage à l'accomplir, (Bourd.).