I. La véritable sagesse, sous les dehors de la folie

1) Les Mages marchent à la suite d'une étoile, allant au hasard où elle doit les conduire : « Vidimus stellam... et venimus. )) Quelle imprudence!... Mais, a) une lumière intérieure les éclaire..., et ils la suivent docilement... ; imitons leur fidélité à suiv're les inspirations de la grâce...; b) ils croient à ce que Dieu leur révèle..., quelque mystérieux et obscur que cela leur paraisse. — L'insensé, au contraire, veut sonder, avec sa déhile raison, les plus impénétrables mystères. - 2) Ils entreprennent un long et pénible voyage, pourquoi ? pour adorer un faible enfant, et lui offrir de riches présents , conduite folle, aux yeux de la sagesse mondaine... a) Si

cet enfant n'est qu'un simple mortel, quelles récon: penses de leurs peimis peuvent-ils espérer? — b) Si c'est Dieu, ne peuvent-ils pas aussi bien Hadorer chez eux? ne remplit-il pas le ciel et la terre? — c) Si c'est un Dieu, encore, qu'a-t-il besoin de leurs présents ? — Ainsi raisonnent les mondains et les lâches, qui ont toujours peur d'en trop faire pour Dieu, et ne peuvent se résoudre au moindre sacrifice. — Dieu n'a pas besoin de nos offrandes, mais il aime un cœur généreux et dévoué. — 3) Ils ignorent le but même de leur

voyage, « lïbi est rex Juâœorum? » — Quelle folie ! — Mais en même temps, a) ils reconnaissent hur ignorance, « TJbi est?... » tandis que l'insensé, dans son fol orgueil, lors même qu'il ne sait rien, croit tout savoir... ; 6) ils interrogmt, « Bicent^'s: ubi est?.., etc.,» tandis que le prétendu esprit-tort ne veut écouter et croire que lui-même; c) ils s'adressent à ceu.r. qui peuvent les éclairer, « Congregans omnes y) priîicipfs, » tandis que la corruption de notre temps ne veut puiser l'instruction que dans des sources empoisonnées. — 4) Ils se mettent seuls en route : « Qui cùm audissent... abierunt, » tandis que les autres restent chez eux ; nous apprenant à ne pas prendre pour règle de notre conduite l'axiome des sots: allfaat faire comme les autres. » — 5) Ils se prostirnmt devant un faible enfant dans une pauvre crèche... ; folie manifeste aux yeux du monde : « Fro- » cïdentes, » mais, a) une lumière divine leur découvre, dans ce faible enfant, leur Sauveur et leui: Dieu.. ; 6) s'humilier devant Dieu est un honneur et une gloire; c) ce que l'on otlre à Dieu nous est rendu au centuple. — 6) ils ne retournent pas vers Hérode... « Per y> aliam viam. » a) Ne devaient-ils pas craindre, en agissant ainsi, de passer pour des hommes grossiers, incivils? 6) mais, tout au contraire, ils nous apprennent que la sagesse nous défend de nous exposer témérairement aux pièges que tend à notre innocence un monde corrompu, qui voudrait nous ravir Jésus-Christ, et perdre notre âme. — Le même Evangile nous montre :