E. SAINT JEAN-BAPTISTE PARFAIT MODELE DE L'HOMME APOSTOLIQUE
Il nous apprend par son exemple :
I. Comment nous devons nous préparer au ministère apostolique
{Voy. précéd. Cl).
II Quelle doit être l'humilité de l'homme apostolique, dans le succès de son ministère.
1) Il repousse l'honneur de passer pour le Messie : « Ego quidem » aquâ baptizo vos, veniet autem fortior me ; » — 2) Il se reconnaît indigne de lui rendre les humbles services d'un esclave : « Cujus » non sum dignus solvere corrigiam calceamentorum ejus. »
F. A QUOI NOUS OBLIGE LA VÉRITABLE PÉNITENCE (Mail., III, 7-10).
Elle nous oblige ;
I. A déposer l'orgueil illusoire qui nous rend justes à nos propres
yeux.
Car, \) celui qui est juste à ses propres yeux, doit être compté parmi les Pharisiens, et ne peut être disciple de Jésus-Christ : « Videns auUm muJtos Pharisœonim , etc. ; » — 2) Dieu découvre et punit l'iniquité cachée et la corruption intérieure : « Fiogenies » viperarum, quis demonstravit vobis? etc.;»— 3) les avantagtts extérievrs n'ont aucun mérite devant Dieu : « Ne vcitis dicere patrem » habemus Abraham ; » — 4) Quelque dénué que l'on puisse être de ces avantages, Dieu peut y suppléer abondamment par les dons de sa grâce : c Potens est Deus de lapidibus istis suscitare filios » Abrahœ, »
IL A faire de dignes fruits de pénitence, et à montrer, par nos œuvres, la vérité de notre conversion
1) Cela est nécessaire parce que, a) une vie qui n'est pas fructifiée par les bonnes œuvres attire sur elle les justes châtiments de la colère divine : « Jam enim securis ad radicem arhorum posita est ; » b) l'arbre se connaît à ses fruits, et la conversion véritable à ses œuvres : « Omnis arbor quœ non facit fructnm bonum, excideretur, et in y) ignem mittetur. » — 2) Cela est possible aussi, car, a) bien que le pécheur ne puisse se convertir et se transformer par ses propres forces : « Ego quidem baptizo vos in aqud; » b) ce que nous ne \ ouvons de nous-mêmes nous est rendu facile par le secours de lEsprit- Saint, et la force toute-puissante de la grâce : « Ipse vos baptizabit » in Spiritu Sancto et igni. » — 3) Cela enfin est salutaire, parce que, a) Jésus-Chr.st doit un pur juger les hommes, et faire le dis'crnement des bons et des méchants : « Cujus ventilabrum in manu sua, et » permundabit aream suam ; » b) les véritables pénitents obtiendront l'éternelle félicité des cieux : « Congregabit triticum suum in horreum; » c) les impénitents, au contraire, seront précipités dans les flammes de l'enfer ; « Paleas autem comburet igni inextinguibili, »
G. SAINT JEAN NOUS FAIT CONNAITRE JÉSUS CHRIST. (LUC, III, 15 18j.
i) Comme Homme-Dieu : « Ipse vos baptizabit de Spiritu Sancto ; » il n'appartient qu'à un Dieu d'envover ['Esprit-Saint, et de donner la grâce; — 2) comme auteur de la grâce, et source de la vie spirituelle [Ibid.) ; — 3) comme instituteur des sacrements, en particulier, du baptême [Ibid.); — 4) comme souverain juge de l'univers: « Cujus ventilabrum ; » — 5) comme rémunérateur de la vertu, dans les justes et les prédestinés : « Congregabit triticum ; « — 6) comme vengeur des crimes, dans les pécheurs et les réprouvés : « Paleas » autem. »
>lt. III. I 3-17. — i^i XVIL BAPTÊME DE JÉSUS-CHRIST. 367
§ XVIL
