LA FEMME ADULTÈRE, OU LA MISÈRE ET LA MISÉRICORDE

(Jérusalem, 23 Tischri, 22 octobre 29, — Sabbat). (J. var, 1-14).

« Jésus, » de son côté, « s’en alla sur la montagne des Oliviers, » ainsi appelée à cause des plants d’oliviers me nm à 2 0 AU UC 4 de,

J. VUI. 4. Jesus autem perrexit ja montem Oliveti; |

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dont elle était couverte, et située à Psxent de J érusalem, 1 à cinq stades ou environ un quart de lieue de cette ville, :

et y passa la nuit ou une partie de la nüït en prière. Parmi cette foule de Juifs assemblés à Jérusalem, il n’y avait que le Sauveur qui n’eût point d’abri, au milieu des dangers dont il était menacé, passant toutes ses nulis en plein air, et n’ayant point où reposer sa tête. US

« Au point du jour, il retourna de nouveau au temple, et tout É peuple, » que ses discours ravissaient et qui ne pouvait se lasser de l'entendre, « vint » bientôt « à

lui, et s'étant assis, il les enseignait. »

Ses ennemis saisirent cette occasion pour lui tendre de nouvelles embüûches. « Sur ces entrefaites, les Scribes et les Pharisiens lui amenèrent une femme surprise en flagrant délit d'adultère, » et dont le complice, sans

doute, s’était dérobé à leurs efforts pour le saisir, « ef

la plaçant debout au milieu du peuple, ils dirent à Jésus :

Maitre, cette femme vient d'être surprise en adulière;

or, Moïse, dans la loi » qu'il nous a donnée, « nous a ordonné de lapider les adultères. Mais vous, » qui êtes plus que Moïse, du moins à ce que vous prétendez, et qui venez nous enseigner une loi plus parfaite, « que dites-vous » à cet égard? que voulez-vous que lon fasse de cette femme? Ils « disaient ceci en le tentant, afin de pouvoir l'accuser. » — Le piége était bien dressé, et Jésus, suivant eux, pouvait difficilement s’y soustraire. S'il condamnait cette femme, il se rendait

si commun qu'il restait impuni; ou bien, il fournissait

un prétexte de accuser auprès des Romains comme un

zélateur et un factieux, qui se donnait pour le Messie, le Roi des Juifs, et en cette qualité, faisait le législateur,

odieux par sa sévérité, dans un temps où ce crime était :

en opposition aux lois romaines, quine reconnaissaient

2. Et diluculd iterùm venit in templum, et omnis populus venit ‘ad eum; et sedens docebat eos. — 3. Adducunt autera Scribæ et

Pharisæi mulierem in adulterio deprehensam; et statuerunt eam in

medio. — 4. Et dixerunt ei : Magister, hæc mulier modù deprehensa est in adulterio. — 5. In lege autem Moyses mandavit nobis hujusmodi lapidare. Tu ergd, quid dicis? — 6. Hoc autem dicebant tentantes eum, ut possent accusare eum. L

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pas la peine de mort pour le crime d’adultère. Mais non, pensaient-ils, il ne peut manquer d’absoudre cette femme, lui qui fréquente les Dé de lui PRE Pr ki qui bouleverse l’ordre des choses qui existent, abaisse les grands, élève les petits; et alors, quelle magnifique occasion pour nous de laccuser devant le Sanhédrin, comme violateur de la loi divine! — «Si pro Romanis staret, » dit Hug, « contemptor legis

divine, si pro Moïse, improbus in Romanos, et novarum

rerum cupidus. »

« Jésus» garda le silence, puis « se baissant, il écrivit