I. La conduite des Juifs

1) La parole de Dieu ne fait sur eux aucune impression, parce que leurs cœurs sont mauvais et corrompus : « Proptereà vos non auditis, quia ex Deo non estis. » — Un homme difforme n'aime pas à se regarder dans le miroir. — 2) Les Juifs outrageaient, injuriaient, blasphémaient Jésus-Christ : « Nonne bené dicimus nos quia Samaritanus es tu et dœmonium habes? » — Les paroles injurieuses sont la marque d’un caractère mauvais, grossier, haineux, vindicatif. — D’une source amère il ne coule pas d'eau douce. — 3) Les Juifs s’enorgueillissaient de leur descendance d'Abraham, sans se soucier d’imiter la foi et les œuvres d'Abraham : « Numquid tu major es patrenostro Abraham? » — A quoi sert d’être chrétien de nom, si on ne l’est pas d’effet ? de se glorifier d’une naissance illustre, si on la déshonore par sa conduite, etc. ? — 4) Les Juifs se vantaient de connaître Dieu.…., et ils ne le connaissaient pas : « Quem vos dicitis quia Deus vester est, et non cognovistis eum. » —

a science qui n’est pas accompagnée de la pratique n’est qu’une science vaine et stérile, qui ne peut servir qu’à nous condamner, qu’à

nous rendre inexcusables. — 5) Les Juifs prirent des pierres pour

lapider Jésus, l’accusant d’être un blasphémateur, parce qu’il se disait le Fils de Dieu : « Tulerunt ergo lapides ut jacerent in eum. » — La race des critiques téméraires, des calomniateurs venimeux, etc.…., ne s’est pas éteinte avec les Pharisiens.

EH. La conduite de Jésus.

1) Jésus en appelle à sa vie sainte et sans tache ; il met les Juifs au défi de découvrir en lui la faute la plus légère : « Quis ex vobis arguet me de peccato? » — Pasteurs des âmes, pères de famille, instituteurs de la jeunesse, sachez bien que rien ne peut donner plus d’autorité à

‘vos leçons qu’une vie sans reproche. — 2) Jésus ne se défend contre

les injures et les calomnies de ses ennemis acharnés que par la simpie vérité, dite avec calme, avec douceur. — C’est un beau modèle à suivre, lorsque nous avons à nous défendre contre les calomnies et les méchancetés des hommes. — 3) Jésus, ne pouvant défendre sa gloire devant ses ennemis par son propre témoignage, en appere au témoignage de son Père céleste : « Est pater meus, qui glorificat me. » — Rappelons-nous, quand nous sommes outragés, calomniés, que Dieu, à qui rien n’est caché, connaît notre innocence, et la fera connaître quand il sera temps. — 4) Jésus est méprisé, outragé, poursuivi des injures les plus grossières : Samaritanus es, dæmonium habes, etc. » — Si nous sommes condamnés aux mêmes épreuves, consolons-nous avec Jésus, et rappelons-nous qué le disciple n’est pas au-dessus du maitre. — 5) Jésus se dérobe, par la fuite, à la rage de ses persécuteurs. — Ïl vaut souvent mieux céder, se retirer.…., que de résister ouverte-

ment. — Comme dit le proverbo : Il faut être deux, pour qu’il y ait procès,

ges: ix. 1-38. — LXXIX. L'AVRUGLE-N, 217 & LXXIX. “a

L'AVEUGLE-NÉ, OU L'INCRÉDULITÉ DES JUIFS CONFONDUE. ' (J. 1x. 41-38.)