I. Miracle de la guérison de l'aveugle-né

4) Un aveugle de naïssance est guéri par Jésus ; la guérison est on-

tière et instantanée (13-14). — 2) Conduit devant le Sanhédrin, il no

peut que certifier que c’est Jésus qui l’a guéri : ce seul fait suffit pour prouver la divinité de Jésus-Christ. Fr Pel

IL L'incrédulité des Juifs essaie en vain d'ébranler la certitude ct | d'obscurcir l'éclat de ce miracle.

1) Ils révoquent en doute la sainteté du thaumaturge. — a) Jésus- Christ a guéri le jour du sabbat; il a FES de la boue sur les yeux : violation manifeste du sabbat (16). — b) D’autres objectent, il est vrai,

que, si Jésus-Christ était un pécheur, il ne pourrait opérer de sembla- . bles miracles: et laveugle guéri lui-même ne peut s'empêcher do reconnaître en lui un prophète (47). — c) Toutefois, la majorité décide | que celui qui viole le jour du sabbat, fit-il des miracles, est nécessai--

. rement un pécheur (46, 47). Das 2) Ils révoquent en doute le fait en lui-même. — a) Mais, comme co cr 4 __ sophisme ne suffisait pas pour les rassurer, ils ont recours à une autre RTS supposition, c’est que la cécité du prétendu aveugle- était feinte et. | Supposée (18). — b) Ils font venir les parents de l’aveugle en témoi- ASE

gnage. Ceux-ci attestent qu’il est bien leur fils, qu’il est réellement - aveugle de naissance, et qu'actuellement il voit (20, 21). —c) Un témoi- gnage aussi formel, aussi irrécusable, réduit les Juifs au silencé, et

confond toutes leürs injustes suppositions. | De 4 LITE 3) En désespoir de cause, ils voudraient se convaincre que la guéri à son a été purement naturelle et n’est pas l'effet d’un miracle. — à) La

guérison a lieu, on ne peut le nier; mais elle peut être l’effet de causes Ur. purement naturelles. — b) Les Pharisiens cherchent à extorquer cet ï aveu par l’intinidation en adjurant l’aveugle guéri de déclarer la "+ vérité en présence de Dieu (24). — c) Ils veulent l’engager à revenir ? sur les circonstances de la guérison, afin de découvrir quelques prétextes pour révoquer en doute la réalité du miracle (26). — d) Le mendiant refuse de revenir sur un récit inutile, et qui ne ferait que répéter ce:qmil a déjà dit avec une clarté suffisante, et il demande ironiquement aux Pharisiens s'ils veulent devenir les disciples de La Jésus-Christ (25-27). — e) Les Juifs irrités, et voyant tous leurs *, sophismes confondus par la droiture et la simplicité d’un pauvre , mendiant, devenu tout à coup un généreux confesseur de Jésus-Christ, : on£ recours aux injures et à la violence, et le chassent de la synago- que. — C'était avouer et manifester leur impuissance à lui répondre. ds Conclusion : C'est ainsi que tous les efforts des Juifs pour obscurcir le miracle de Jésus-Christ n’ont servi qu’à en faire briller la certitude | inébranlable à tous les yeux. Or, si Jésus-Christ a guéri l’aveugle-né, il est Dieu, É |