À. L'ÉVANGILE QUI PRÉCÈDE NOUS APPREND À CONNAITRE

\ I. Le faux pasteur, l’intrus, l'hérétique. : J1 se reconnaît : 4) à son entrée dans le bercail; a) il s’y introduit de lui-même, sans vocation divine, par des vues humaines et intéres- sées; b) il n’est pas envoyé par ceux qui ont autorité dans l'Eglise : « Qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde, ille fur est et latro. » ; < 5

2) Aux molifs qui le dirigent... Ce ne sont ni le zèle du salut des âmes, ni l'amour de Jésus-Christ, ni la gloire de Dieu, mais l'intérêt, Pambition, la vaine gloire, la cupidité, ete. : « Fur non venait, nisi ut furetur, etc. » nv & $ À 8) A son œuvre. Elle a pour but : a) de ravir les âmes en les séparant . du bercail de Jésus-Christ, de l’unité de l'Eglise : « Fur non vent, nisi ut furetur ; » b) de les tuer par le poison des doctrines perverses; c) = de les perdre et de les séduire par ses maximes corrompues, ses mau- vais exemples, etc. : « Et mactet, et perdai. » +.

AIN IT. Le pasteur mercenaire. MT se reconnaît : 4) à son entrée dansle ministère. —1] s’y introduit: a) souvent d'une manière illicite et criminelle, par intrigue, par simo= mie, etc... ; b) sans vocation véritable, par des vues humaines, intéressées, etc. : « Qui non intrat per ostiwm, etc. » 13

2) A la manière dont il s’acquitte de son ministère. — a) Il néglige ses brebis, parce qu’il ne les aime pas véritablement, et qu’il n'aime

que lui-même; b) il est plus attentif à s’engraisser de leurs dépouilles ” qu'à pourvoir à leurs besoins spirituels, etc... ; c) il est incapable de s'imposer le moindre sacrifice, de s’exposer au moindre danger pour - les défendre des périls qui les menacent : « Dimitlit oves, et fugit, quia mercenarius est, et non pertinet ad eum de ovibus. » |

3) Aux fruits de son ministère. — a) Il est frappé de stérilité ; b) il perd souvens les âmes qu’il devait sauver ; c) il n’inspire ni l'estime, ni l'amour, ni la confiance : « Alienum non sequuntur, quia non noverun vocem alienorum. »

> SMS 1 Le bon Pasteur. + .… On le reconnaît : 4) à son entrée dans le ministère. — a) Il ne s'y 73e introduit pas de lui-même, ni par aucun motif intéressé, ni par intri- . gue; b) il est appelé de Dieu : aa) par l'attrait intérieur de la grâce,

___ quilesollicite de se dévouer à la gloire de Dieu et au salut des âmes, bb)

par la voix de ses supérieurs légitimes auxquels il obéit : « Qui intrat per

__ ostium, pastor est oviuin. » DT.

- - 2) A la manière dont il s’acquitte de son ministère. — a) Il'aimeses 0 © brebis; il connait chacune d’elles en particulier, il s'applique à con

naître leur caractère, leurs besoins, à découvrir la manière la plus __ utile de lesdiriger, etc. : « Cognosco meas, et cognoscunt me mecæ;»—b) il leur donne la nourriture spirituelle, leur procure tous les moyens de

ee ; #alut, l'instruction, les sacrements, etc. : « Pascua inveniet. » — « Educit % eas; » — c) il veille sur elles, tâche de les préserver des dangers qui __ les menacent, de les défendre contre les attaques du démon, les dan= gers du monde, la corruption des mauvaises doctrines et des mauvais À exemples : « Qui non est pastor, videt lupum venientem.…. el fugit ; » — a il leur donne le bon exemple et pratique lui-même le premier ce qu'i teur enseigne : « Antè eas vadit; » — e) il est prêt à tout sacrifier, sa vie même, s’il le faut, pour ses brebis, par exemple, dans les maladies contagieuses : « Bonus pastor animam sua dat pro ovibus suis; » —f) ° il emploie tous ses efforts pour convertir les pécheurs, pour ramener au bercail les brebis égarées : « Alias oves habeo queæ non sunt ex hoc ovili, et illas oportet me adducere. » ; ps ; 3) Aux fruits de son ministère, et à la bénédiction que Dieu répand sur ses travaux. — Ses ouailles l’estiment, l’aiment, s’attachent à lui, - connaissent sa voix et profitent de ses instructions, marchent à sa suite 7 dans la voie du salut et des vertus chrétiennes : « Oves üllum sequuntur, |. -quia sciunt vocem ejus. »