x. 25-37, — $ LXXXII. PARABOLE DU BON SAMARITAIN

mais ne pouvant se résoudre malgré cela à prononcer le nom détesté de Samaritain, « Ze docteur répondit, » en usant de paraphrase : « C’est celui qui a été compatissant pour lui. » Le Samaritain s’est montré par sa charité compatissante l’ami, le frère, en un mot, le véritable prochain de celui qu’il a secouru, et celui-ci est récipre par sa reconnaissance, le prochain de son

ienfaiteur. C'était avouer que tout homme, fût-il un Samaritain, un étranger, un ennemi, est notre prochain, dès qu’il a besoin de nous, et que notre charité doit embrasser lhumanité toute entière. Jésus laissant au docteur le travail de tirer cette facile conclusion, se contenta de lui dire : « AUlez, et faites de même. » Imitez la conduite du Samaritain charitable, et non celle du prêtre et du lévite.

ENSEIGNEMENTS PRATIQUES

L. X. v. 25. « Maître, que ferai-je pour posséder la vie éternelle? 3 — Grande et essentielle question que chacun doit s’adresser à soi-même. — Jésus est notre guide dans le chemin du ciel.

v: 26. « Qu'y a-t-il d’écrit dans la loi? » — La loi de Dieu doit être l’unique règle de notre conduite. Jésus ne dit pas : « Que pensez-vous, » mais « que lisez-vous? » — « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ion cœur.» — Toute la loi est renfermée dans le commandement de l'amour de Dieu et du prochain. Dieu seul, le bien infini, doit être l’objet de nos affections, et nous ne devons rien aimer que par rapport à lui. L'amour du prochain découle nécessairement de l'amour de Dieu. Comment aimer Dieu sans aimer ce qu’il aime? comment aimer le Père sans aimer les enfants?

v. 28. « Tu as bien répondu : Fais cela et lu vivras. » — C’est bien moins la science de leurs devoirs qui manque aux hommes, que la volonté de les remplir. Maïs sans la pratique, à quoi sert la science, qu’à nous rendre inexcusables?

v. 29. « Mais lui, voulant se justifier, » — Vraie et folle ten tative, que de vouloir se justifier devant le Seigneur. — « Ft qui est mon prochain? » — Homme orgueilleux, c'est le valet qui te sert, c’est le mendiant que tu rebutes, c’est le malheureux

— 37. At ille dixit : Qui fecit misericordiam in illum. Et ait illi Jesus ? Vade, et tu fac similiter.

que tu méprises, et qui vaut peut-être mieux que

we y. 30. « Et il tomba entre les mains des voleurs. » —

assaillent? Que de dangers, que de périls nous environnent de toutes parts, et pour le corps, et pour l’âme! rue y. .3l « Or, i arriva qu'un prêtre... » — Quel triste spec-

L'homme est pour l'homme une bête féroce. Que d’ennemis nous

tacle, qu'un prêtre sans charité et sans miséricorde! — L'é-

de la religion. -

.v. 33. « Mais un Samaritain qui était en voyage, etc. » — Il.

y a dans le monde plus de mal, et aussi plus de bien que nous ne pensons. — La véritable charité ne demande pas à un malheureux qui il est, avant de le secourir. .

y. 34 « Et s'approchant, il banda ses plaies, etc. » — Le véritable amour ne s'arrête pas à la langue, il passe dans les pieds et lés mains. Un œil toujours attentif aux besoins de ses rères, un cœur toujours compatissant, une main toujours se- courable, une bourse toujours ouverte, un pied toujours agile, toujours infatigable pour courir au-devant des bonnes œuvres, etc. Voilà le caractère du véritable Samaritain : « Amor operatur magna, si esl; sinon operatuwr, amor non est. » (S, Aug.).

3 | PROJETS HOMILÉTIQUES.

te A. QUE FAUT-IL FAIRE POUR GAGNER LA VIE ÉTERNELLE ? FANS (25-28).