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pouvait être Dieu, en montrant que ses œuvres miraculeuses établissaient sa divinité sans détruire son humanité : « Multa bona opera ostendi vobis. Quem Pater sanctificavit, etc. ».

II Dans ses rapports avec les autres prophètes envoyés de Dieu.

1) Quelquefois ces dénominations de Fils de Dieu, et même de dieux, ont été attribuées, dans les saintes Ecritures, à de simples hommes : « Ego dixi : Di estis. » — 2) Ces expressions, prises alors dans un sens impropre et figuré, désignaient ceux qui, par leur dignité et le ministère qu’ils remplissaient, étaient en quelque sorte les représentants de Dieu, les images de la Majesté divine sur la terre. (Exod., xxt1, 6; Deut., 1, 47). — 3) Mais, à l'égard de Jésus-Christ, ces expressions doivent être prises dans un sens strict et rigoureusement littéral, et signifient que, bien qu’il soit homme, il est réellement Dieu; ce qu'il purs a) par sa vie, d’une sainteté et d’une pureté à laquelle nul

omme ne pourrait atteindre : « Quem Pater sanctificavit ; » — b) par ses œuvres divines qui ne peuvent être faites que par un Dieu toutpuissant : « Si mihi non vultis credere, operibus credite. »