I. Les égarements du pécheur

4) Principe ou première cause de ces égarements. — La triple concupiscence, ou l’amour déréglé des biens terrestres, l’orgueil ou l’esprit d'indépendance, l’amour des voluptés charnelles. — Le pécheur veut satisfaire sans frein et sans obstacles ses passions coupables : « Pater, da mihi portionem substantiæ quæ müihi contingit. »

2) Acte du péché. — Tenté par la triple concupiscence, le pécheur

succombe ; du désir, il passe à l’acte ; il se sépare de Dieu et place sa fin dans les créatures : « Congregatis omnibus, profectus est in regionem longinquam. »

3) Suites du péché. — Ces suites sont : a) l’indigence et la misère, un vide qu'il ne peut remplir, une faim qu’il ne peut rassasier : « Dissipavit substantiam suam.. Postquäm omnia consummasset, facta est fames valida et ipse cœpit egere. » — Le pécheur veut tout posséder… il ne trouve que le néant. — b) L’esclavage de la passion, qui devient de plus en plus dominatrice, et du démon, qui pousse sans cesse le pécheur vers sa ruine : « Adhæsit uni civium regionis illius. » — €) La dégradation et l’avilissement des passions brutales : « Et misit üllum in villam suam, ut pasceret porcos. Et cupiebat implere ventrem suum de siliquis, quas porci manducabant ; et nemo illi dabat. »