L. XVI. 19-31. — XCI. PARAB. DU MAUVAIS RICHE

« Il y avait, leur dit-il, un homme riche, » et à qui ses richesses procuraient toutes les jouissances du luxe, « quiétait vêtu de pourpre et de byssus, » c'est-à-dire, d’une robe tissue d’un lin précieux, venant des Indes, vendu au poids de l'or, d’une blancheur éblouissante, et par-dessus, d'un manteau de laine fine, teinte en pourpre, tel qu'en portaient alors les princes et les rois. « Chaque jour, il faisait une chère splendide; » sa table était couverte des mets les plus recherchés, des vins les plus savoureux, etilnese refusait rien de cequi pouvait satisfaire ses sens et embellir sa vie. Du reste, ce n’était pas un malhonnête homme. Il observait extérieurement les pratiques de la loi, et, à l'exception de son égoïsme etde sa vie molle et voluptueuse, l'Evangile ne lui reproche rien de grave et de criminel, aucun vice grossier et scandaleux. Il jouissait, sans doute, d'une grande considération, et pouvait aller de pair avec ce qu'il y avait de mieux parmi les Pharisiens et les Sadducéens : chacun vantait son bonheur, et enviait ses richesses.

« Or, il y avait aussi, » par un contraste qui n’est que trop ordinaire, près de ce riche voluptueux, un pauvre « mendiant, nommé Lazare (b), lequel était couché, » étendu sur les degrés du portique splendide qui ornait « l’entrée » du palais somptueux où résidait cet heureux du siècle. Ce malheureux était dans un état vraiment déplorable : il manquait de tout; de misérables haïllons cachaient à peine sa nudité : pour comble de misère, une maladie dégoûtante et douloureuse en faisait un objet d'horreur et de pitié; « 27 éfait tout couvert d'ulcères » infects. Il se tenait à la porte du riche dans l'espoir qu'il pourrait attirer son attention, exciter sa pitié, et en recevoir quelques secours; mais cet homme dur et insensible passait près delui sans daigner

18-31. 19. Homo quidamerat dives, qui induebatur Frs et epulabatur quotidiè splendidè. -- 20. Et erat quidam mendicus, nomine Lazarus, qui jacebat ad januam ejus, ulceribus plenus.

(b) Ce nom est dérivé, non, comme le prétendent quelques interprètes, de Loezer, abandonné, sans secours; mais bien d'Eléazar, celui que Dieu secourt. Dieu n’abandonne pas celui qui est abandonné des hommes.

pr SRE EESE