VOYAGE DE JÉSUS A JÉRUSALEM. — LES DIX LÉPREUX

(L. xvur, 14-19. — Evangile du 13e dimanche après la Pentecôte.)

La fête de Pâques étant proche, J ésus quitta la ville d'Ephraïm et « cétoyant la Samarie et la Galilée, ti} s’achemina lentement vers Jérusalem, » où il devait ac-

complir son dernier sacrifice, et d’où il savait qu’il ne devait plus revenir. « Comme al étant sur le point d’'en-

trer dans une bourgade, dix lépreuæ, » dont neuf Juifs

et un Samaritain, « vinrent à lui. » — Les lépreux, exclus de la société des hommes, aimaient à se réunir ensemble, et la commune nécessité avait surmonté l’é- loignement que les Juifs et les Samaritains avaient les uns pour les autres. Le bruit des merveilles opérées par le Sauveur et de son ineffable bonté avait pénétré w jusqu’à ces pauvres excommuniés de la société, et leur

avait inspiré la confiance d’en ressentir eux-mêmes les

effets. Pour se conformer aux prescriptions de la loi, qui leur défendait l'approche de tous ceux qu’ils rencon-

traient et l'entrée des lieux habités, « 1s se finrent à distance, et élevant » tous ensemble « /4 voix, » afin de se faire entendre de loin, « 4{s s’écrièrent : Jésus,

notre Maitre, ayez pitié de nous. » Jésus eut pitié de ces malheureux, mais avant de les guérir, il voulut

LVIL. 44. Et factum est, dùm iret in Jerusalem transibat per mediäm

Samariam et Galilæam. — 42. Et cùm ingrederetur qi castel- M

lum, occurerunt ei decem viri leprosi, qui steterunt à longè. — 43. Et

PS, aux prétres. » comme le prescrit la loi mosaïque, afin qu’ils puissent certifier votre guérison. Il les renvoie

sans les toucher, sans les guérir, sans leur rien promettre; il leur ordonne de se montrer aux prêtres, et ils

ne Sont pas guéris. Ils obéissent, toutefois, sans mur-

Mmurer, sans raisonner ni discuter, comme le fit autrefois

Naaman, dans une occasion semblable, car ils compren-

nent que les paroles de Jésus renferment la promesse implicite de les guérir; et ils furent bientôt récompensés

tarde leur foi et de leur confiance, car, « tandis gw'üs marchaient, » les uns vers Jérusalem, l’autre, le Sama-

nés ui ent, d'un ir té ] NS

at cn. él, \ AL

ritain, vers Garizim, vers les prêtres de sa nation (4), «us furent » tout à coup et parfaitement « guéris. »

— « L'un d'eux, lorsqu'il se vit quéri, » sans aller plus

loin, obéissant à l’impulsion de son cœur, au besoin

qu’il éprouvait de témoigner sa reconnaissance à son

bienfaiteur, « revint » aussitôt « sur ses pas louant Dieu

à haute voix, et, se prosternant aux pieds de Jésus, lui rendit grâces, et celui-ci était » justement » Ze Sa- maritain. » Les autres, après avoir été guéris, pour- suivirent leur chemin, et, après avoir reçu des prêtres Pautorisation de renter dans la societé, oubliant celui

qui les avait guéris, ne pensèrent qu'à retourner en hâte chacun dans leur famille. Jésus ne laissait échap-

er aucune occasion de mettre en relief l’ingratitude

es Juifs, et de confondre l’orgueil des Pharisiens ar Pexemple de ceux-là mêmes EH accablaient de eur mépris; il dit donc, en s'adressant à ceux qui

étaient présents : « Z'st-ce que ceux qui ont été quéris

n'étaient pas av nombre de diz: où sont donc les neuf

14. Quos ut vidit, dixit : Ite, ostendite vos sacerdotibus. Et factum

est, dùm irent, mundati sunt. — 15. Unus autem ex illis, ut vidit

quia mundatus est, regressus est, cum magnà voce magnificans

Deurn. — 16. Et cecidit in faciem ante pedes ejus, gratias agens ; et

hic erat Samaritanus. — 17. Respondens autem Jesus, dixit :

(a) Les lépreux juifs devaient se montrer aux prètres de Jérusalem, le Sama

- ritain, aux prêtres de sa nation. Comme il s’agit ici d’une Loi purement civile,

Sésus pouvait, sans scandale, en prescrire l’observation au Samaritainsaussi bien qu'aux Juifs, et sans, pour cela, paraître approuver leur culte.

SR LSTe

di,