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autres? Il ne s’en est pas trouvé un seul d'entre eux qui

soit revenu pour rendre gloire à Dieu, si ce n’est cet étranger. » Puis, s'adressant à cet homme : « Zevezvous, lui dit-il, allez, votre foi vous a sauvé. » — La reconnaissance de ce Samaritain, mise en regard de Vingratitude des neuf autres qui étaient Juifs, était une figure, une prophétie anticipée des sentiments de reconnaissance avec lesquels les nations païennes accueilleraient les bienfaits de la rédemption, et de lingratitude et de la dureté de cœur du peuple Juif, pour toutes les avances de la miséricorde divine.

ENSEIGNEMENTS PRATIQUES

L. XVII. v. 11. « Jésus s'achemina vers Jérusalem, en côtoyant la Galilée et la Samarie. » — Jésus allait vers Jérusalem, où il savait qu'il devait mourir : c'était son dernier voyage, d'où il ne devait pas revenir. — La crainte des périls, des persécutions, des souffrances, de la mort même, ne doit pas nous arrêter, lorsque la voix de Dieu et du devoir nous appelle. C'est alors que nous serons, devant le Seigneur, comme un encens précieux qui n’exhale ses plus douces odeurs que lorsqu'il est versé sur un brasier ardent. — Chaque jour, dans notre pèlerinage sur la terre, nous nous acheminons vers la tombe.…..; un très-court espace nous en sépare. Détachons-nous de plus en plus des vanités de ce monde, et préparons-nous à l’éternité.

v. 12. « Sur le point d'entrer dans un village, dix lépreut vinrent à lui. y — Ces dix lépreux représentent le genre humain, transgresseur des dix commandements, impur et banni du ciel. — La ièpre est l'image du péché. — L'âme, dans cet état, est un objet de dégoût aux yeux de Dieu, est souverainement malheureuse, exclue de la société des enfants de Dieu et déshéritée du ciel. — Leur misère commune les a réunis, Il en est ainsi d'ordinaire : le malheur réunit, le bonheur et la prospérité séparent. L'homme à qui tout prospère devient égoïste, froid, insensible au besoin de ses frères.

v. 13. « ZLesquels, se-lenant éloignés, élevèrent la voix, et dirent : Jésus, notre Maître, ayez pitié de nous. — Qualités de la prière : elle doit être humble, fervente, confiante... — Pour prier Dieu avec ferveur, il faut sentir vivement sa profonde mi-

Nonne decem mundati sunt? et novem ubi sunt ? — 18. Non est inventus qui rediret et daret gloriam Deo, nisi hic alienigena. — 19, Et ait illi : Surge, vade; quia fides tua te salvum fecit.

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sère, et l’impuissance où l’on se trouve d’en sortir par ses pro=

pres force. — Jésus-Christ est le seul médecin de nos âmes. — Utilité de la prière publique : elle produit l'édification de ceux qui y prennent part. La ferveur des uns supplée à la lâcheté des

autres, et cette union des volontés et des sentiments, ce cri

commun, poussé vers le ciel, fait à Dieu une douce violence, à. laqueile sa bonté ne sait pas résister. |

v. 14. « Dès qu'il les eut aperçus . Allez leur dit-il, montrezvous auæ prêtres. Et, en y allant, ils furent quéris. » — C’est aux prêtres que Dieu envoie le pécheur. Les prêtres de la nouvelle alliance ne déclarent pas seulement que l’âme est purifiée de la lèpre du péché, ils la purifient eux-mêmes. A eux seuls il a dit: « Les péchés seront remis à ceux à qui vous les remettrez, » mais il faut ne leur rien cacher, et leur dévoiler sa conscience avec simplicité et sincérité.

v. 15. « L'un d'eux, lorsqu'il se vit quéri, revint en glorifiant Dieu à haute voix. — La réconnaïssance est un devoir sacré, que la nature et Dieu nous imposent. Celui qui nous fait du bien est, à notre égard, un instrument de la bonté divine.

v. 17. « Alors Jésus dit : Est-ce que les dix n'ont pas été guéris? Les neuf autres, où sont-ils? » — L'ingratitude est un

vice tellement odieux, tellement contraire aux lois de la conscience, aux lois de la justice, que nul homme au monde n'ose

s’avouer qu’il le porte dans son cœur. — L’ingratitude envers .

… Dieu tarit la source des grâces, et nous en rend indignes,

PROJETS HOMILÉTIQUES.