LXV. MULTIPLICAT. DES SEPT PAINS

psallentes in cordibus vestris Domino » (Ephes., v, 49). ce) C’est ce

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consommé les provisions qu'il avait apportées, sans

ouvoir se résoudre à quitter le Sauveur. À cette vue, il fut ému de tendresse, et d'autant plus occupé des

besoins du peuple, que celui-ci s’oubliait lui-même, il

résolut de renouveler en sa faveur le miracle de la multiplication des pains.

« En ces jours-là, comme la multitude était grande

encore et n'avait pas de quoi manger, il appela ses disciples, et il leur dit : Jai compassion de cette foule, car voilà déjà trois jours qu'ils persévèrent à rester près de moi, jusqu'à n'avoir plus de quoi manger. Je ne veux pas les renvoyer à jeun, de peur qu’ils ne défaillent en chemin, car nl en est parmi eux qui viennent de loin. » « Les Apôtres » auraient pu se rappeler le premier miracle de la multiplication des pains, et prier leur Maître de le renouveler; mais ils savaient que Jésus n’a- vait recours à son pouvoir miraculeux que dans les cas de nécessité réelle. Supposant, d’après ses paroles, qu’il n'avait pas l’intention de faire un miracle, ils se contentèrent de lui exposer avec Simplicité leur perplexité, et de lui répondre : « Où trouver dans le désert de quoi rassasier une si grande multitude? — Jésus, » qui voulait les convaincre de la nécessité du miracle qu’il avait résolu de renouveler, et leur en faire sentir la grandeur, « leur dit : Combien avez-vous de pains ? S'ept, répliquèrent-ils, et quelques petits poissons. Jésus commanda au peuple de s'asseoir sur la terre. Puis, prenant les sept pains et les poissons, il rendit grâces à Dieu, » selon sa coutume toutes les fois qu’il prenait sa nourriture, « rompit » les pains, « ef les donna à ses disciples, qui les distribuèrent à la foule. » Ces pains se

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M* VIIL. 4. In diebus illis, iterùm cùm turba multa esset, nec baberent quod manducarent, convocatis discipulis, ait illis : “2 Mt 32. Misereor turbæ : quia triduo jam perseverant mecum, et non babent quod manducent ; et dimittere eos jejunos nolo, ne deficiant in vià. — M" 3. Quidam enim ex eis de longè venerunt. — Mt 33 Undè ergo nobis in deserto panes tantos, ut saturemus turbam tantam? — 24. Et ait illis Jesus : Quot habetis panes? At illi digerunt : Septem, et paucos pisciculos. — 35. Et præcepit turbæ at tee super REA — Et accipiens septem panes et pisces, et gratias agens, fregit, et dedit discipulis sui iscipuli Done or gens, fregit, Cipulis suis, 4 iscipuli

4 ; À FANS A + $ ” ee de SU EE PAL À CR A Mt xv. 82-38. — $ LXV. MULTIPLICAT. DES SEPT PAINS. 51 multiplièrent de nouveau entre les mains de Jésus et des Apôtres, de sorte que « {ous mangèrent, et furent | TASSASVES. D «© ÆZt des fragments qui restèrent, les disciples remportèrent sept corbeilles pleines. Or, ceux qui mangèrent élaient au nombre de quatre malle, sans les petits enfants et les femmes. »

POLÉMIQUE RATIONALISTE

1° Le miracle qui précède semble la répétition de la multiplication miraculeuse rapportée précédemment, - $ LX. Aussi quelques critiques, parmi lesquels on est + étonné de trouver Sepp (Vie de Jésus), prétendent-ils que c’est évidemment le même fait rapporté différemment, et défiguré par les Evangélistes, et S'érauss ne manque pas de s’autoriser de cette hypothèse pour révoquer en doute la certitude des faits évangéliques.

« Non-seulement, dit ce critique, la substance de l’histoire, c’est-à-dire, l'alimentation d’une multitude avec très-peu de pains, est tout-à-fait la même des deux côtés, mais encore, les accessoires de la scène se correspondent dans leurs traits principaux. » — Mais quels sont ces accessoires ?—à).« Deux fois, le lieu est une contrée solitaire. » — Et où le miracle de la multiplication pouvait-il avoir lieu, si ce n’est dans une contrée solitaire?

Si l’omeût été dans une ville, il aurait été parfaitement inutile. — 4) « Dans le voisinage du lac de Galilée. » — C’est que c’était le lieu le plus ordinaire des pérégrinations apostoliques de Jésus; seulement le critique remarquera que, la première fois, le miracle eut lieu vers le Word, près de Bethsaïde Julias, et la seconde fois vers le Sud, sur les confins de la Décapolis. — c) « Zes deux

fois, l’occasion du miracle est un séjour trop prolongé auprès de Jésus. » — Il est bien clair que, si le peuple

- ne s’était arrêté que quelques heures auprès de Jésus, au lieu de rester, la première fois un jour entier, la deuxième fois trois jours, Jésus n’aurait pas eu besoin

— 37. Et comederunt omnes, et saturati sunt. Et quod superfuit de fragmentis, tulerunt septem sportas plenas. — 38. Erant autem qui manducaverunt, quatuor millia hominum, extrà parvulos et mulicres.

de recourir à un miracle, afin dé pourvoir à ler

Ja nourriture ordinaire des Galiléens et des riverains du

les laisser sur lappétit, leur plaindre la nourriture? … —g) «Les deux fois, les restes suffirent à remplir des ” corbeilles. »—Tlest vrai; seulement la première fois, ils remplissent douze corbeïlles, la seconde, sepé. — Evi-

nécessaires d’une situation qui, elle-même, a très-bien

… un bâton à la main, etc.; un peu plus loin, j’en ren-

deux bras, un chapeau, un bâton, etc. : bien qu’il diffère

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