B. PRÉTENTION DES FILS DE ZÉBÉDÉE

Ils la comprenaient si peu qu’ils étaient encore dominés par des idées d’ambition, et se disputaient les premières places de ce royaume imaginaire que Jésus, suivant eux, allait inaugurer. On en vit bientôt un nouvel exemple.

« Alors, S'alomé, la mère » des Apôtres « Jacques et Jean, fils de Zébédée, » qui tenait de près par le sang à Marie, mère de Jésus, et qui se glorifiait de cette liaison de parenté avec le Sauveur et s’en autorisait pour concevoir à l’égard de ses enfants de folles espérances, « s’4pprocha » de Jésus, avec ses « deux » fils « ef se prosternant devant lui. elle lui dit : Maître, nous voudrions bien que vous fissiez pour nous ce que nous nous proposons de vous demander. Que voulez-vous, reprit Jésus. Alors, Salomé, se prosternant, lui dit : Ordonnez que mes-deux fils que voici s’asseoïent, l’un à votre droite, l'autre à votre gauche, dans votre royaume. » Ce sont vos parents, ils vous aiment, ils vous sont dévoués, conservez-leur laffection spéciale dont jusqu’à ce jour, vous les ,avez jugés dignes, qu’ils ne vous quittent : jamais, qu’ils soient toujours à vos côtés, qu’ils soient placés au premier rang dans le royaume messianique

ue vous vous disposez à fonder : vous ne pouvez moins aire pour eux, et qui donc aurait des droits égaux aux

Mt. 20. Tunc accessit ad eum mater filiorum Zebedæi adorans et petens aliquid ab eo : Magister, volumus ut quodcumque petierimus facias nobis. — Mt. 21. Qui dixit ei : Quid vis? Aït ill : ut sedeant hi duo filii mei, unus ad dexteram tuam, et unus ad sinistram, in regno tuo.

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leurs? Qui reconnaîtrait, qui n’excuserait, dans cette - demande extravagante l’illusion du cœur maternel, qui ne trouve jamais, pour ses enfants, rien d'assez beau,

rien d'assez élevé? « Postulat mater, dit saint Jé- .

rôme, errore mulicbri, et pietatis affectu, nesciens quid peteret. » | « Jésus leur répondit, » car c’est au nom de ses enfants, et, de concert avec eux, que la mère parlait : « Vous ne savez ce que vous demandez. » Ge ne sont point des postes éclatants, des places d’honneur, que je viens apporter à mes disciples, mais des humiliations et des souffrances. La couronne de gloire que je leur promets est réservée pour la vie future, et, pour obtenir, il faut la mériter, il faut combattre, il faut souffrir. Si vous voulez être à mes côtés dans mon royaume céleste, il faut être à mes côtés, ou du moins, marcher à ma suite, dans le chemin rude et douloureux de la croix. Etes-vous disposés à le faire? Vous en sentez-vous la force et le courage? « Pouvez-vous boire le calice » d’amertume « réservé à mes lèvres? pouvez-vous étre baptisés du baptême » de sang « dont je dois étre baÿ- tisé? » Pouvez-vous me suivre dans ce gouffre de. dou- -leur où je vais me plonger pour le salut du monde ? Etesvous prêts à souffrir et à mourir pour moi, comme je vais souffrir et mourir pour vous? — « Vous le pouvons, répliquèrent-ils. » Oui, Seigneur, nous sommes prêts à tout supporter pour vous prouver notre amour et notre dévouement. — (était bien le cœur qui parlait par leur bouche. Tout paraît possible à celui qui n’a pas éprouvé sa faiblesse. c

« Jésus repartit : » Oui, en effet, vous ne vous êtes pas trompés, « /4 coupe que je dois boire, vous la boirez, .

et vous serez baptisés de mon baptême; » vous aurez la gloire de participer à mes souffrances, et la palme du martyre vous est réservée. L’un de vous périra par le

22. Respondens autem Jesus, dixit : Nescitis quid petatis. Potestis bibere calicem, quem ego bibiturus sum; Mr. aut baptismo, quo ego baptizor, baptizari? Mt. Dicunt ei : Possumus. — Mr. 29. Jesus autem ait eis : Calicem quidem quem ego bibo, bibetis; et baptismo quo ego baptizor, baptizabimini :

D. sm ni rt

Fe glaive, et l’autre sera plongé dans une cuve d’huile