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.. mt, xxr. 1-9. — $ CII. ENTRÉE TRIOMP. DE JÉSUS A JÉRUS. 485

v. 42. « Oh! si du moins, en ce jour qui l'appartient encore, tu avais reconnu ce qui peut te donner la paix. » — Celui qui

méprise les jours de salut doit s'attendre aux jours de colère. — :

Il y a pour les peuples, comme pour les individus, des époques critiques, qui décident de leur perte ou de leur saiut, suivant qu'ils en profitent ou qu’ils en abusent. — Si Jérusalem avait accueilli comme elle devait, le Messie qui venait à elle, qui sait jusqu'à quel degré de prospérité, même temporelle, elle se serait élevée? — Quel profit ai-je tiré moi-même de tant d'occasions favorables pour le salut de mon âme ?

v. 42. « Maintenant, tout est caché à tes yeux. » — Le péché étend un voile épais sur les yeux du pécheur, et cet aveuglement même est le plus terrible châtiment du péché.

v* 44. « Des jours viendront sur toi, où les ennemis l’environneront de tranchées, l'enferméront el le serreront de toutes parts. Ils t'étendront par terre, toi et les enfants qui sont dans ton sein, et ils ne te laisseront pas pierre sur pierre. » — Cette terrible prophétie s’est exécutée à la lettre. Les menaces de la justice divine s’exécutent tôt ou tard. — Qui ne tremblerait à la vue des vengeances divines? — La ruine de Jérusalem, avec toutes ses horreurs. n’est que la figure et l'ombre de ce que Dieu prépare aux pécheurs dans l’autre vie.

v. 45. « Parce que tu n'as pas connu le temps où tu as été visitée. y — Il est d’une grande conséquence de bien connaître et de bien profiter des visites du Seigneur. Il nous visite 4) par les lumières et les doux attraits de sa grâce ; à) par le sentiment de sa divine présence, la paix et la consolation qu’il répand dans notre âme ; c) par les peines et les aflictions qu’il nous envoie;

‘d) par sa demeure en nous dans la sainte communion. — Rece-

vons ces visites du Seigneur, a) avec respect; b) avec humilité et le vif sentiment de notre indignité; c) avec reconnaissance; d) avec fidélité, mettant à profit les grâces qui en dépendent.

v. 46. Quelques-uns des Pharisiens disaient : Maître, faites taire vos disciples. » — La louange de Dieu est importune aux oreilles du monde, et l'envie ne peut écouter le bien qu’on dit des autres. — « Z1 leur répondit : S'ils se taisent, les pierres mêmes crieront. » — Les créatures inanimées elles-mêmes ren=

dront témoignage contre le pécheur.

PROJETS HOMILÉTIQUES.

à. JÉSUS-CHRIST, LE ROI DE GLOIRE. — TOUT LUI EST SOUMIS. J. Le monde lui obéit.

4) 11 dispose de toutes choses comme de sa propriété : « Inventetis asinam alligatam, et pullum cum ed : soluite et adducite. » — 2) Aucune

Le er à la sie:

bis opus habet, et confestim dunittet eos.

comme à leur centre, et en lui qu

APE PET que s’accomplissent les

éternels de Dieu : « Hoc totum factum est, ut adimpleretur | it dici mn <st per prophetam, etc. ri à $ V1. 1 est le maître des cœurs. Ê " f 3

. A 1) On accomplit aveuglément et avec empressement ses ordres. plus incompréhensibles : « Solvite et adducite.… Fecerunt sicut p

sepit illis. » — 2) L'amour lui soumet tous les cœurs, et chac fait un plaisir de lui complaire…, la foule se presse autour de lu et lui prodigue tous les hommages : « Et dimiserunt eis…, et pro serunê obvirim ei. » — 3) On révère et reconnait en lui la majesté du « Roi messianique : » Plurima turba straverunt vestimenta sua. »

; II. Les langues le célèbrent et chantent ses louanges.

1)-On le proclame Fils de David, Roi messianique, etc. : « Hosanna.

Fiho Davis » — 92) On le reconnait comme le: Sauveur du monde, ‘qui vient à nous plein de bonté et de douceur : « Benedictus qui vent. an nomine Domini. » — 3) Comme le Roi du ciel et de Ja terre : : « Hosanna in altissimis, » & Fr