B. LE LEVAIN DES PHARISIENS ET DES PUBLICAINS
2 (Mr. xvi, 5-42; Mt, var, 13-21. — Sur le lac de Génézareth.)
. « En S'embarquant, ses disciples avaient oublié de
prendre des païns, et il n’y en avait qu'un seul dans la : barque. » Les restes qui remplissaient les sept cor-
beilles étaient sans doute épuisés, ou peut-être, avaient
| été distribués aux pauvres, et les disciples avaient oublié de renouveler leurs provisions: « Jésus » qui
‘ aimait à parler un langage uré et énigmatique, afin d’exciter l’attention de ses auditeurs et de les exciter à
réfléchir sur ce qu’il disait, « lewr dit : Gardez-vous soi- gneusement du levain des Pharisiens et des Sadducéens, et des partisans d'Hérode, » c’est-à-dire, mettez-vous en garde contre leur hypocrisie et leur doctrine cor- rompue qui, semblable à un mauvais levain infectant bientôt toute la pâte avec laquelle il est mêlé, répand - autour d’eux l'infection, la corruption. « À ces paroles » qu’ils prirent grossièrement à la lettre, et qu’ils ne comprirent pas dans.leur sens spirituel, « Zes Apôtres pen- saient en eux-mêmes et se dasuient les uns aux autres :
et signüm non dabitur ei, nisi signum Jonæ prophetæ. — Mr 13. Et dimittens eos, ascendit iterùm navim, et abüit trans fretum. — Mt 5. Et cùm venissent discipuli ejus trans fretum, obliti sunt panes accipere, Mr Et nisi unum panem non habebant secum in navi. — Mt 6. Qui dixit illis : Intuemini, et cavete à fermento Pharisæorum et Saddu-
RISIENS. 61.
ra
cæorum, Mr et fermento Herodis. — Mt. 7. Et illi cogitabant intrà se
| dicentes :
cœurs endurcis, il fallait d’autres signes et d’autres merveilles qui, du reste, ne
les auraient pas convertis davantage. Îls virent ces signes lorsque, quelques années
plus tard, une comète apparut au ciel sur Jérusalem pendant une année entière,
. sous la forme d’un glaive enflammé; lorsqu'on vit dans l’air courir les uns contrée
les autres, à travers les nuages, des chariots de guerre et des troupes de soldats
armés, lorsque des feux rouges et légers, voltigeant dans le temple, avec le bruit
du tonnerre, annoncèrent à la ville sainte sa ruine prochaine, (Voy, Josèphe... D Sépp.) SAS:
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C'est » sans doute « parce que nous W'AvONS PAS pris de pain qu'il parle ainsi, »-et qu'il veut nous dissua-
der d’acheter aucune provision des Pharisiens et des
Publicains. Mais comment ferons-nous aiors? où pour-
rons-nous trouver du pain, sil nous est défendu d'en
prendre de Pun aussi bien que de l'autre des partis qui
se partagent la nation à peu près toute entière? Com-
ment pourrons-nous nous assurer d’ailleurs que le pain ue nous achèterons n’aura pas été souillé par le contact ’un Pharisien ou d’un Publicäin?
« Mais Jésus, sachant ce qu’ils pensaient, » et leurs vaines appréhensions, « Zewr dit : Hommes de peu de foi, pourquoi vous occuper de ce que vous N'ATEZ pas ‘de pain? » Pourquoi vous tourmenter de vaines in-
quiétudes sur votre subsistance? L’expérience ne vous
a-t-elle donc pas assez appris qu'avec moi vous n'avez pas à craindre demanquer du nécessaire? « W’avez-vous donc encoreni sens, niintelligence? votre cœur est-il donc encore aveuglé? avez-vous toujours des yeux pour ne
point voir, des oreilles pour ne point entendre? Avez-
vous » donc aussi « perdu la mémoire? Quand je rompis cing pains entrecinqg mille hommes, combien remportâtesvous de paniers pleins de ce qui était resté? (a) — Douze, lui dirent-ils. — Et quand je distribuai sept pains entre quatre mille hommes, combien remportâtes-vous de corbeilles pleines de ce qui était resté — Sept, répondirentils. » — « Comment ne comprenez-vouws point que ce n’est pas du pain matériel » que j'ai voulu parler, quand « 7e vous ai dit : Gardez-vous du levain des Pharisiens et
Quia panes non accepimus. — 8. Sciens autem Jesus, dixit : Quid cogitatis intrà vos, modicæ fidei, quia panes non habetis ? — Mr 47. Nondüm cognoscitis, nec intelligitis? adhùc cæcatum habetis cor vestrum ? — 18. Oculos habentes non videtis? et aures habentes non auditis? Nec recordamini, — A9. quando quinque panes fregi in quinque millia, quot cophinos fragmentorum plenos sustulistis ? Dicunt ei : Duodecim. 20 Quandd et septem panes in quatuor millia :
uod sportos fragmentorum tulistis ? Et dicunt ei : Septem. — Mt. 44. Dans non intelligitis quia non de pane dixi vobis : Cavete à fermento Pharisæorum
(a) D’après ces paroles de Jésus-Christ, il est donc certain que les deux multiplications eurent lieu et n : doivent pas être confondues l’une avec l’autre.
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mt xv. 39. es LXVL SUÉRISON D'UN A VRUGLE, 63 :
des Sadducéens? » — « Alors ils comprirent, en effet que ce n'était pas du levain qui se met dans la pâte
- qu'il leur avait dit de se garder, mais de la doctrine des Pharisiens et de celle des Sadducéens, » de leur haine
et de celle d’Hérode.
