C. GUÉRISON D’UN AVEUGLE

(Mr. vrr. 22-26. — Bethsaïde.)

Cette conversation de Jésus avec ses Apôtres avait eu lieu pendant la traversée. Etant débarqués, « is allèrent à PBethsaïide, » ou Juliade, située sur l'embouchure orientale du Jourdain. « Zà, on présenta à Jésus un aveugle, et on le priait de le toucher.» Comme Jésus avait coutume d’imposer les mains sur les malades qu’il guérissait, les conducteurs de l’aveugle s’imaginaient, dans

leur foi peu éclairée, que ce contact était nécessaire pour

la guérison. « Jésus » qui fuyait, bien loin de les rechercher, Postentation, l’éclat, les vains applaudissements des hommes, qui, peut-être encore, ne voulait pas honorer d’un miracle une ville mcrédule, « prenant» avec une bonté touchante « /4 main du » pauvre «aveugle, le conduisit hors du bourg » (Bethsaïde était dors plutôt un bourg qu’une ville), puis comme s’il eût voulu donner au miracle qu’il allait opérer l'apparence d’une guérison naturelle, « 47 enduisit ses yeux de salive, et lui imposant les mains, lui demanda S'il voyait quelque chose. Cet homme se mettant à regarder, dit : Je vois des hommes semblables à des arbres qui marcheraient ; » je vois, il est vrai, mais d’une manière obscure et confuse : je conjecture que je vois des hommes, parce qu’ils marchent; mais ils m’apparaissent grands comme des arbres. | A et Sadducæorum ? — 12. Tunc intellexerunt quia non dixerit cavendum à fermento panis, sed à doctrinà Pharisæorum et Sadducæorum. — Mr VIII. 22. Et veniunt Bethsaïdam, et adducunt ei cæcum, et rogabant eum ut illum tangeret. — 23. Et apprehensâ manu cæci, eduxit eum extrà vicum ; et exspuens in oculos ejus impositis manibus suis, interrogavit eum-si quid videret. — 24. Et aspiciens, ait : Video homines velut arbores ambulantes.

trerait dans le 4 d’ailleurs, car, autrement, il aurait été tout naturel qu'il

Fe . L'uVANGILE EXPLIQUÉE, DÉFENDU, ! es &A « Jésus lui mit de nouveau la main sur ses yeur, et À

commença à mieux voir. » La guérison de l’aveugle

. s'effectue peu à peu, graduellement, dans le même rap-

port que la foi du malade : « enfin, sa vue fut tellement

rétablie, qu'il voyait distinctement tous les objets. Alors

votre maison, et si vous entrez dans lebourg, ne dites. rien à personne de ce qui vous est arrivé. » L’Evangile

commandation ie Jésus lui fait pour le cas où il enourg indique clairement qu’il était

y cntrât.

ENSEIGNEMENTS PRATIQUES

MIE XVI. v. 1. « Les Pharisiens et les Sadducéens vinrent à lui pour le tenter, et le prièrent de leur faire voir un signe dans

le ciel. » Bien que séparés les uns des autres par leurs doctrines,

les hérétiques et les incrédules se réunissent dans une haïne commune contre Jésus-Christ et son Eglise. — Remplis de mauvaise

foi, ils ferment volontairement les yeux à la lumière et cher-:

chent toutes sortes de vains prétextes pour obscurcir la vérité. — L'incrédule demande des preuves qui puissent le convaincre, et il trouve toujours des sophismes pour les éluder. — Qu'il commence par demander un cœur nouveau, et le bandeau qui lui couvre les yeux ne tardera pas à tomber, et la foi viendra

bientôt. — Une curiosité téméraire peut conduire à l’hérésie et

Jésus le renvoya chez lui, en lui disant : Retournez en "4

ne dit pas de quel endroit était cet aveugle : lare-

à l’incrédulité. « Nobis curiositate opus non est, post Christum

Jesum, nec inquisitione post evangelium. Cedat curiositas fidei,

cedat gloria saluti » (Tertull.).

v. 2, 8. « Muis il leur répondit : Le soir, vous dites : I fera beau, car le ciel est rouge. Et le matin : y aura de l'orage aujourdhui, car le ciel est comme un feu sombre. Hypocrites,

vous savez juger la face du ciel, et vous ne savez pas reconnaître es signes des temps. » — Habiles et perspicaces dans les choses

de la terre, la plupart des hommes sont d’un aveuglement prodigieux dans les choses du ciel. — Tous les événements du monde

— 25. Deindè iterùm imposuit manus super oculos ejus ;

| : ce et cœæpi videre, et restitutus est ita ut clarè videret omnia. — 96, Et si illum in domum suam, dicens : Vade in domum tuam; et si in vicum introjeris, nemini dixeris.