vi. 22-72. — $ LXTI. DISCOURS SUR L'EUCHARISTIE
disaient : N'est-ce id là Jésus, le fils de Joseph, dont NOUS CONNAÎSSONS
e père et la mère? Comment donc »
peut-il se permettre de « dire : Je suis descendu du ciel? » Jésus pensant qu’il était inutile de discuter avec ceux qui ne veulent pas voir la lumière, se contente de leur reprocher les mauvaises dispositions de leurs cœurs. « Ve murmurez pas contre moi, » leur dit-il; ce n’est pas contre moi, c’est bien plutôt contre vousmêmes que vos reproches, votre indignation doit se diriger; car, si vous aviez un œil exempt de préjugés, vous reconnaîtriez la vérité de mes paroles. Au reste, vos murmures ne m'étonnent pas; par votre faute, vous êtes privés de l'attraction de la grâce divine, sans laquelle le cœur de homme ne se convertit pas, et nul ne peut être mon disciple, « ul ne peut venir à moi, si le Père, qui m'a envoyé, ne lattire (b), et celui-là, je le ressuscilerai au dernier jour. » Mais cette privation de la grâce ne vous excuse pas, car elle est offerte à tous; c’est la mauvaise volonté de l’homme qui la repousse et refuse d’y coopérer; car « 7 est écrit dans les prophéties (Voy. Isa., LIV, 13) : 1{s seront tous enseignés de Dieu; » le Fils de Dieu lui-même descendra sur la terre pour enseigner les hommes, pour offrir à {ous la doctrine du salut; tous sont appelés à la lumière de la révélation
divine, à l’école de Dieu lui-même, et « quiconque a
entendu la voix du Père » parlant extérieurement par la
42. Et dicebant : Nonne hic est Jesus Filius Joseph, cujus nos novimus patrem et matrem ? Quomodo ergo dicit hic : Quia de cœlo descendi? — 43. Respondit ergd Jesus et dixit eis : Nolite murmurare in invicem : — 44. Nemo potest venire ad me, nisi Pater qui misit
- me traxerit eum; et ego resuscitabo eum in novissimo die. — 45. Est
scriptum in prophetis : Et erunt omnes docibiles Dei. Omnis qui audivit à Patre,
(b) Ce n’est, ni par la force du raisonnement, quelle que soit son évidence, ni par la vue des miracles, quel que puisse être leur éclat, que l’homme parvient à la foi véritable et vivifiante, et par elle, à Jésus-Christ, mais par l'impulsion intérieure de la gràce divine; et cette action de la grâce est attribuée au Père, perce que l’homme, en tant qu'il n'appartient pas au royaume de Jésus-Christ,
est soumis à l'empire universel de la Providence divine, dirigeant tous les évé—
nements «ers le grand but de la rédemption du monde par Jésus-Christ. Que
. cette impulsion secrète de la grâce soit l’œuvre de l’EspritSaint, de l'esprit
d'amour, qui unit les hommes à Dieu, cela s’entend de soi-même. Mais la grâce divine ne violente pas la liberté de l’homme qui doit y coopérer librement,
‘(Bisping.)
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bouche du Fils, et intérieurement par les illuminations
secrètes de la grâce, « ef n’a point rejeté ses enseigne-
ments, » les a accueillis avec bonne volonté, « 0 vient
à moi, » il s'attache à moi comme un fidèle disciple. « Je ne veux pas dire gw'aucun de ceux » dont je viens de parler, et qui se montrent dociles à l’enseignement divin, à la lumière de la grâce, « ait où » immédia-
tement, intuitivement, « le Père » céleste : «il n'y a que
celui qui est sorti du sein dé Dieu, » le Verbe incarné, celui-là même qui vous parle, « qui ait vu le Père » immédiatement, substantiellement, intuitivement et
face à face.
‘ « En vérité, en vérité, je vous le dis, » je vous Paffirme de nouveau : « Qui croît en moi a la vie éternelle, » reçoit le gage de la vie éternelle, possède tous les moyens de l’obtenir. « Ze suis » véritablement « Ze pain
de vie, » pain bien supérieur à la manne des Israélites, |
qui ne les a pas empêchés de mourir; « v0s pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts. Voici» devant vous, vous voyez en ma personne, « le pain qui
descend du ciel, afin que si RE en mange, Ù ne .
meure pas, » il n’encourre pas
a mort éternelle des réprouvés.
Encore une fois, « je suis le pain vivant descendu du
ciel; » par mon incarnation, je suis devenu le pain, la nourriture spirituelle des hommes qui croient en moi; « celui qui mange de ce pain vivra éternellement; » et
il est temps de vous faire entrer plus profondément en-
core dans les mystères de mon amour pour vous, dans les ineffables merveilles que je vous prépare dans le sa-
crementde l’Eucharistie que j’instituerai la veille de ma
mort; « le pain que je donnerai, c’est ma propre chair »
que je sacrifierai « pour le salut du monde. » — Le
et didicit, venit ad me. — 46. Non quia Patrem vidit quisquam, misi 18 qui est à Deo, hic vidit Patrem. — 47. Amen, amen dico vobis :
qui credit in me, habet vitam æternam. — 48. Ego sum panis vitæ,
— 49. Patres vestri manducaverunt manna in deserto, et mortui sunt. — 50. Hic est panis de cœlo descendens; ut si quis ex ipso mandu-
caverit, non moriatur. — 51. Ego sum panis vivus qui de cœlo des
. cendi. — 52. Si quis manducaverit ex hoc pane, vivet in æternum; et panis autem ego dabo, caro mea‘est pro mundi vità.
du hat inchend air dé
di
