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La VS. 22-72. — $ LXI. Discours SUR L'EUCHARISTIE. Q ds & ta . SC Q

pain dont il ae n’est plus le Verbe incarné; c’est la chair du Ver

e, et ce pain, il ne le présente pas à man- ger dans le moment où il parle, il le promet seulement pour la suite : il parle donc ici évidemment de l’Eucha-

ristie qu'il devait instituer un an plus tard. j

« Les Jus, » étourdis de ces paroles étranges, et simaginant grossièrement que Jésus parlait de leur donner sa chair par morceaux, et de les convier à un

repas d’anthropophages, se scandalisèrent des paroles

du Sauveur; et « 2/s disputaient entre eux, disant : Comment celui-ci peut-il nous donner sa chair à manger2 »

Jésus ne révoque pas les paroles qu’il vient de prononcer et que les Juifs prenaient dans le sens littéral ; il ne les atténue qe en disant, comme les protestants de nos jours, qu’il ne s’agit ici que d’une figure de rhétorique, d’une manducation métaphysique et spirituelle, par la foi en la rédemption du Christ; illes confirme, au contraire, de lamanière la plus solonnelle : « Zn vérité, en vérité, je vous le dis, » quelque étrange que cela vous paraisse, et bien que vous vous scandalisiez à tort, en vous figurant une manducation grossière et sanglante, dont il n’est pas question, les paroles que je viens de prononcer n’en sont pas moins lofééralement vraies : « Si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme, et si vous

ne buvez son sang, vous waurez point la vie en vous » Non-seulement, je vous affirme de nouveau que je vous donnerai ma chair pour nourriture, mais j'ajoute que cette nourriture vous est tellement nécessaire, que si vous vous en privez volontairement, vous vous excluez . par là même de la vie éternelle. Au contraire « celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai aw dernier jour (c). En

53. Litigabant ergo Judæi ad invicem dicentes : Quomodo potest nic nobis carnem suam dare ad manducandum ? — 54. Dixit ergd eis Jesus : Amen, amen dico vobis : nisi manducCaveritis carnem Fil

hominis et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis.

— 55, Qui manducat meam carnem, et bibit meum sanguinem,

habet vitam æternam ; et ego resuscitabo eum in novissimo die,

fuelle et corporelle. La restauration de l’homme par Jésus-Christ doit aussi