II. Quel but doit-elle se proposer

1) De ramener le pécheur, de le faire rentrer en lui-même, et de le convertir : « Corripe eum ; » — 2) de nous réconcilier avec lui, de ré-

tablir la paix et la concorde : « Si te audierit, lucratus eris fratrem

tuum. »

IT. Comment doit-elle se pratiquer?

4) Quant aux dispositions intérieures : a) avec un zèle plein de dou-

ceur : « Corripe eum ; » évitant tout ce qui pourrait blesser l’amour-

propre et irriter davantage celui que lon veut ramener à Dieu :. € Inter te et ipsum solum ; » b) avec amour, le prévenant, faisant soi- -

même les premières démarches, recourant, s’il le faut, à la supplication, à la prière : « Si duo consenserint, de omni re, » etc.; — c) avec un cœur plein de mansuétude, toujours prêt à pardonner pour peu que l’on reconnaisse ses torts, ete. : « Non dico tibi usque septiës, etc. » — 2 Quant à la conduite extérieure : a) par une démarche conciliante, Fa faite en particulier, seul à seul, afin de ménager l’amour-propre de celui que l’on veut ramener : « Inter te et ipsum solum ; » bb) en présence de témoins, de personnes honorables et prudentes, dont l’autorité puisse avoir quelque influence sur le coupable : « Adhibe tecum adhüc unum aut duos; » cc) devant les autorités ecclésiastiques : « Quod si non audierit, dic Ecclesiæ;, » — b) par l’exclusion, le bannissement de notre société et de celle de ses frères : « Si Ecclesiam non audierit, sit tibi sicut ethnicus et publicanus; » aa) afin qu’une confu-

sion salutaire lui fasse sentir sa faute et le fasse rentrer en lui-même ; bb)

afin qu’il n’entraine pas les autres dans son crime.

B. COMMENT: NOUS DEVONS NOUS CONDUIRE A L'ÉGARD DE CEUX QUI à NOUS ONT OFFENSÉ.

Nous devons montrer à leur égard :