I. L'incrédulité confirmée

1) Dans sa source première, c'est opiniâtreté et orgueil : « Cum tanta signa f'ecisset, non credebant in eum. » On ferme volontairement les yeux pour ne point voir. — 2) Dans sa nature, c'est un châtiment terrible de la divine justice; on ne peut plus croire: « Excœcavit oculos eorum. »

IL La foi timide et honteuse.

V On a un commencement de foi, mais trop faible pour surmonter Je respect Immain, la crainte de- railleries ou do^ persécutons :

« Proptcr Pharisœos, non confitebantur. » — 2) On voudrait, à la fois, servir Dieu et le monde, concilier des choses inconciliables : « Ut à synagogis non ejiciantur. — Dilexerunt gloriam hominum, etc. »