I. L'incrédulité la combat

4) Les objections qu'elle propose ont parfois une certaine apparence de vérité, capable d'éblouir et d'ébranler les esprits faibles : « Magister, Moyses dixit, etc. » — 2) Mais, elles s'évanouissent devant un sérieux examen. Ce no sont le plus souvent que. a) des sophismes d'une raison captieuse, qui veut décider do ce qu'elle ne peut atteindre, ni comprendre : « In resurrectione ergo, cujus de his erit uxor? » — b{ les prétentions d'un esprit étroit, qui veut mesurer à sa taille la toutepuissance divine : « Erratis, nescientes virtutem Dei; » — c) un rationalisme abject qui, se fiant à ses prétendues lumières, repousse la révélation divine, et veut juger d'après ses idées grossières et toutes matérielles : « Nescientes seripturas, etc. » (Voy. i, Cor., xv, 35).