I. 17 est la voie : « Ego sum via

1) Il est lui-même le terme où nous devons aspirer, la fin dernière, vers laquelle nous devons tendre ; car l'essence de la béatitude céleste consiste dans la possession de Dieu : « Accipiam vos ad me ipsum, ut, iibi sum ego, et vos sitis. » — 2) Il est aussi la voie qui conduit à cette fin dernière ; a) il nous précède lui-même dans le chemin du ciel, où nous n'avons qu'à marcher après lui, et à suivre ses exemples : « Et quo vado, scitis, et viam scitis ; » b) il est monté avant nous dans le ciel, afin de nous préparer une place : « Vado parare vobis locum. » — 3) Nul ne peut donc être sauvé que par lui : « Nemo venit ad patrem, nisi per me. »

IL II est la vérité : « Ego sum...; veritas. »

1) Personnellement, il est la vérité par essence, l'image substantielle du Père éternel; en lui sont cachés tous les trésors de la sagesse divine : « Philippe, qui videt me, videt et Patrem. « — 2) Il est Venu sur la terre pour révéler aux hommes les vérités divines, les conseils de Dieu, les vérités nécessaires aux hommes pour opérer leur salut, et sa parole, étant celle d'un Dieu, ne peut tromper : « Verba quœ ego loquor vobis, à meipso non loquor. » — 3) En lui, et par lui, tous les conseils de Dieu ont leur accomplissement : « Pater in me manens, ipse facit opéra, etc.