II. Pourquoi le Sauveur iwie-t-il pour sa glorification

I ) Parce que son heure est venue : « Pater, venit hora, clarifica Filium tuum. » a) Tout dans les choses divines, doit arriver au temps convenable, au temps prescrit. La vie de Jésus-Christ sur la terre, pleine de fatigue, do dévouement, etc., doit se terminer par les souffrances de son dernier sacrifice... b) Les souffrances de la Passion doivent précéder et préparer le triomphe de la glorification. — 2) Afin que, par lui, son Père fût glorifié : « Ut Films tuus clarificet te. » a) La gloire du Père est, il est vrai, dans son essence, éternelle, immuable et sans mesure : « Qui habitat lueem inaccessibilem. » (î ïim., vi, 46); et le Fils, de toute éternité, l'a partagée avec lui : « Clarifica me tu, Pater, apud temetipsum, claritate quam habui, priusqùam mundus esset, apud te. » b) Mais ce n'est que par Jésus-Christ, et par la prédication évangélique, qu'elle a été, qu'elle doit être manifestée aux hommes : « Sicut dedisti ei potestatem omnis carnis, ut, etc. » — 3) Et qu'il puisse donner à tous la vie étemelle. Jésus-Christ seul peut donner aux hommes la vie éternelle, l'éternelle félicité : « Dedisti ei potestatem..., ut... det eis vilain œternam. » Pour l'obtenir, il faut a) connaître le Dieu véritable, et Jésus-Christ, son médiateur; Dieu, qui est le but..., Jésus-Christ qui est la voie, le chemin. « Hœc est autem vita œlerna, ut cognoscanl te solum Deum verum, et quem misisti, Jesum Christum. » 6) Conformer notre vie à cette foi, consacrer notre vie à la gloire de Dieu, et remplir fidèlement sur la terre la mission que Dieu nous a donnée, comme Jésus-Christ l'a fait lui-même : « Ego te clarificavi super terram, opus consummavi, quod dedisti mihi ut faciam. »