VI. Jésus est assis à la droite du Père

4) Que signifie cette expression : Est assis à la droite de Dieu : « Et sedet à dextris Dei? » — a) Elle ne doit pas être prise grossièrement à la lettre, puisque Dieu est un pur esprit, et ne peut avoir ni de droite ni de gauche. — 6) Elle signifie que Jésus-Christ, en tant qu'homme, est élevé à la gloire de la divinité, est proclamé le Roi et le souverain Maître du ciel et de la terre, qu'il possède une puissance sans bornes et sans limites, comme le Père . « Constituais ad dexteram suam in cœlestibus, suprà omnem principatum, et potestateîti, et virtutem, et dominât ionem. et omne nowen, quod nominatur non solum in hoc sœculo, sed etiam in futuro; et omnia subjecit sub pedibus ejus » (Ephes. \, 20-23). — c) Elle signifie qu'il a droit au même culte de latrie que Dieu le Pèfe : « Ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem » (Jo. v, 23).

2) Quelles conséquences pratiques devons-nous tirer de cette vérité?

— a) Jésus est le Roi de gloire assis à la droite du Père céleste : adorons-le le front prosterné dans la poussière; louons et exaltons-le de bouche et de cœur : « Dignus es, Domine Deus noster, accipere gloriam, et honorent et virtutem » (Apoc, vi. 4) b) Il est notre Eoi : Soumettons-nous à son empire, servons-le avec joie, constance, fidélité : « Servire Deo regnare est. » c) Rien ne résiste à sa puissance.

— Mettons en lui toute notre confiance; il nous fera surmonter tous les obstacles, et vaincre tous nos ennemis : « Omnia possum in eo qui me confortât. » d) Une couronne de gloire nous attend aussi dans le ciel; efforçons-nous de la mériter : « Nescitis quod ii qui in stadio currunt, omnes quidem currunt, sed unus accipit bravium? Sic curnte nt comprehendatis » (i., ix, 24). « Qui certat in agone non coronatur, nisi légitimé certaverit » (n. Tim., xi, S).