III. Comment doit-elle se pratiquer

1) Quant aux dispositions intérieures : a) avec un zèle plein de douceur : « Corripe eum ; » évitant tout ce qui pourrait blesser l'amourpropre et irriter davantage celui que l'on veut ramener à Dieu . « Inter te et ipsum solum; » b) avec amour, le prévenant, faisant soimême les premières démarches, recourant, s'il le faut, à la supplication, à la prière : « Si duo consenserint, de omni re, » etc. ; — c) avec un cœur plein de mansuétude, toujours prêt à pardonner pour peu que l'on reconnaisse ses torts, etc. : « Non dko tibi nsque septiès, etc. » — 2) Quant à la conduite extérieure : o) par une démarche conciliante, aa) faite en particulier, seul à seul, afin de ménager l'amour-propre de celui que l'on veut ramener : « Inter te et ipsum solum ; » bb) en présence de témoins, de personnes honorables et prudentes, dont l'autorité puisse avoir quelque influence sur le coupable : « Adhibe tecum adhùc unum aut duos; » ce) devant les autorités ecclésiastiques : « Quod si non audierit, die Ecclesiœ; » — b) par l'exclusion, le bannissement de notre société et de celle de ses frères : « Si Ecclesiam non audierit, sit tibi sicut ethnicus et publicanus; » a a) afin qu'une confusion salutaire lui fasse sentir sa faute et le fasse rentrer en lui-même ; bb) afin qu'il n'entraîne pas les autres dans son crime.

B. COMMENT NOUS DEVONS NOUS CONDUIRE A L'ÉGARD DE CEUX QUI NOUS ONT OFFENSÉ.

Nous devons montrer à leur égard :