D. TROISIÈME PARTIE : JÉSUS-CHRIST EST LE BON PASTEUR (X. 40-2I

(Evang. du dim. après Pâques).

Si Jésus-Christ est la porte qui introduit dans le bercail, si lui seul donne leur mission aux pasteurs légitimes secondaires ou subordonnés, il est donc réellement, proprement, le 'premier pasteur, le chef et le

sed fugiunt ab eo, quia non noyerunt vocem alionorum. — 6. Hoc proverbium dixit eis Jésus. III i autem non cognoverunt quid loqueretur eis. — 7. Dixit ergb cis itcrùm Jcsus : Amon, amen dico vobis, quia ego sum ostium oviiun. — 8. Omnes quotquot vénérant furcs sunt, et latrones, et non audierunt co.< oves. — 9. Ego sum ostium : perme si quis introierit, salvabitur; et ingredietur, et egredietur, et pascua inveniet.

propriétaire du troupeau. C'est ce que Jésus-Christ va

développer. Il est le Bon Pasteur par excellence; en lui se réalise l'idéal du bon pasteur :

1° En opposition avec Y ennemi du troupeau, le voleur, par rapport au but qu'ils se proposent l'un et l'autre. L'ennemi du troupeau, le faux pasteur, suppôt de Satan, ne se propose pour but que son propre intérêt, que l'égoïsme, et souvent même que le désir de perdre et de détruire; « le voleur ne vient que pour voler, égorger et détruire. Moi, » au contraire, je n'ai d'autre but que le bien-être de mes brebis, « je suis venu pour que mes brebis aient la vie, et une vie de plus en plus abondante; car je suis le Bon Pasteur. »

2° En opposition avec le mercenaire. Oui, je puis avec vérité me donner le titre de Bon Pasteur, car j'ai pour mes brebis un amour plein de sollicitude et de dévouement. Le bon pasteur se reconnaît à cette remarque infaillible, Y amour qu'il a pour ses brebis. « Le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis; » il porte l'amour qu'il a pour elles jusqu'au dévouement le plus héroïque, jusqu'au sacrifice de sa propre vie pour les défendre des loups ravissants : c'est ce que je ferai moi-même bientôt, lorsque j'offrirai ma vie pour vous. « Mais le mercenaire, » et celui qui n'est point « proprement le pasteur, » le propriétaire du troupeau, « à qui n'appartiennent pas les brebis, » à qui elles sont indifférentes, et qui ne cherche que son propre intérêt, celui-là, « lorsqu'il voit venir le loup, » lorsque vient le temps des persécutions et des épreuves, « laisse le troupeau et s'enfuit » lâchement; « et le loup, » maître du bercail, « ravit, » emporte « les brebis » abandonnées « et disperse le troupeau. Le mercenaire s' enfuit, parce qu'il est mercenaire, et qu'il n'a point souci des brebis; » il ne les aime pas assez pour exposer sa vie pour elles.

10. Fur non venit nisi ut furetur, et mactet, et perdat. Ego veni ut vitam habeant, et abundantius habeant. — 11. Ego sum" Pastor bonus. Bonus pastor animam suam dat pro ovibus suis. — 12. Mercenarius autem. et qui non est pastor,, Cujus non sunt oves propriœ, videt lupum venientem, et dimittit oves, et fugit : et lupus rapit, et dispergit oves. — 13. Mercenarius autem fugit quia mercenarius est, et non pertinet ad eum de ovibus.