I. Le faux pasteur, l'intrus, l'hérétique

Il se reconnaît : 4) à son entrée dans le bercail; a) il s'y introduit de lui-même, sans vocation divine, par des vues humaines et intéressées; b) il n'est pas envoyé par ceux qui ont autorité dans l'Eglise : « Qui non intrat per ostium in ovile ooium, sed ascendit aliundè, ille fur est et latro. »

2) Aux motifs qui le dirigent... Ce ne sont ni le zèle du salut des âmes, ni l'amour de Jésus-Christ, ni la gloire de Dieu, mais l'intérêt, l'ambition, la vaine gloire, la cupidité, etc. : « Fur non venit, nisi ut furetur, etc. »

3) A son œuvre. Elle a pour but : a) de ravir les âmes en les séparant du bercail de Jésus-Christ, de l'unité de l'Eglise : « Fur non venit, nisi ut furetur ; » b) de les tuer par le poison des doctrines perverses ; c) de les perdre et de les séduire par ses maximes corrompues, ses mauvais exemples, etc. : « Et mactet, et perdat. » v

H. Le pasteur mercenaire.

Il se reconnaît : 4) à son entrée dans le ministère. — Il s'y introduit; a) souvent d'une manière illicite et criminelle, par intrigue, par simonie, etc.; b) sans vocation véritable, par des vues humaines, intéressées, etc. : « Qui non intrat per ostium, etc. »

2) A la manière dont il s'acquitte de son ministère. — a) Il néglige ses brebis, parce qu'il ne les aime pas véritablement, et qu'il n'aime que lui-même ; b) il est plus attentif à s'engraisser de leurs dépouilles qu'à pourvoir à leurs besoins spirituels, etc.;c) il est incapable de s'imposer le moindre sacrifice,, de s'exposer au moindre danger pour les défendre des périls qui les menacent : « Dimittit oves, et fntjit, quia mercenarius est, et non pertinet ad eum de ovibus. »

3) Aux fruits de son ministère. — a) Il est frappé de stérilité ; b) il perd souvent les âmes qu'il devait sauver ; c) il n'inspire ni l'estime, ni l'amour, ni la confiance : « Alienurn non sequuntur, quia non noverunt vocem alienorum. »