M1. XXI. 1-9. — S) CIL ENTRÉE TRIOMP. DE JESUS A JERUS

core entre tes mains, où celui qui peut seul te sauver te tend encore les bras, et emploie tout pour t'ouvrir les yeux, « iu (irais reconnu celai qui seul peut te donner la paix, » t' apporter le bonheur, la sécurité, la paix avec Dieu et avec toi-même! Mais non; « à présent » toutes « ces choses sont voilées à tes yeux; un voile épais te cache la vérité ; tu ne vois rien, parce que tu ne veux rien voir. Aussi ta ruine est-elle irrémédiable. « Oui, des jours viendront sur toi, ou tes ennemis, » des étrangers, ennemis de ton Dieu et de ta religion, altérés de ton sang, « t'environneront de tranchées, t'enfermeront et te serreront de toutes parts » sans que tu puisses leur échapper; « ils détendront par terre, toi et tes enfants qui sont dans ton sein; » ils brûleront ton temple, renverseront tes palais et tes édifices, vendront comme esclaves ceux qui auront échappé à la famine et au massacre, ne feront de toi qu'un monceau de ruines, où « il oie restera plus pierre sicr pierre. » Et pourquoi ce châtiment terrible? « Parce que iu n'as ■pas connu le temps oïc tuas été visitée, » parce que tu as méconnu, repoussé, crucifié, le Sauveur qui t'était envoyé. — Telles étaient les tristes pensées qui occupaient le cœur de Jésus, au milieu des cris de triomphe qui retentissaient de toutes parts autour de lui.

« Peu après ces paroles, Jésus entra clans Jérusalem, et toute la ville fut émue, et chacun demandait : Qui est celui-ci? Et la foule qui lui faisait cortège répondait: C'est Jésus, le prophète de Nazareth en Galilée. »

« Cependant les Pharisiens, » surpris et troublés de cet enthousiasme populaire en faveur de Jésus, « se disaient les uns aux autres, » d'un ton de découragement

qure ad pacem tibi; nunc autem abseondita sunl ab oeulis tuis. — 43. Quia venient dies in te; et circumdabunt te inimici tui vallo, et circumdabunt te, et coangustabunt te undique; — 4L Et ad terrain prosternent te, et filios tuos qui in te sunt; et non reliquent in te, Iapidem super lapidai, eo quota non cognoveris tempus visitationis tuae. M1. XXI. 10. Etcùm intrassel Jen solymam, commota esl umvefsa civitas, dicens : Oui.- est hic ? — 1 1. Populi autem dicebanl : Hic est Jésus propheta a Nazareth Gaïdar. — J. Xll. l'J. Pharisan ergo dixerunt ad senieiipsos .

et de dépit : « Vous voyez, rien ne nous réussit ; voilà que tout le monde va à lui. » D'autres, qui étaient mêlés au « peuple, » importunés de ces acclamations qui leur étaient odieuses, « dirent » hypocritement « à Jésus : Maître, faites donc taire vos disciples. » — N'entendezvous pas ce qu'ils disent, et où cela peut vous conduire ? Jésus, « leur répondit : S'ils se taisaient, les pierres elles-mêmes crieraient » à leur place. Et il poursuivit sa marche triomphale jusqu'au temple de Jérusalem, « et il entra dans le temple : » il pouvait ainsi renvoyer plus facilement la multitude qui l'accompagnait, pour retourner paisiblement à Béthanie, et se dérober aux importunités de ceux qui auraient voulu qu'il profitât de cette occasion pour se faire proclamer Roi par toute la nation ; « et après avoir tout considéré, » comme un maître qui, de retour dans sa maison, examine si tout y est en ordre, « comme le soir se faisait, » et que ce n'était pas l'heure de corriger les abus qui s'y commettaient, « il retourna à Béthanie avec les douze » Apôtres.

POLÉMIQUE RATIONALISTE

« Tandis que saint Jean et saint Marc, ne parlent que d'un ânon sur lequel Jésus serait monté, d'après saint Matthieu, non-seulement Jésus aurait requis une ânesse et un ânon, mais il se serait placé réellement sur tous les deux, et cela pour l'accomplissement de la prophétie de Zacharie,qui l'exigeait absolument. Strauss trouve dans cette donnée quelque chose de bizarre et de difficile à imaginer. »

Réponse. Nous trouvons aussi quelque chose de bizarre et de ridicule dans cette idée bouffonne, dont la responsabilité retombe, non sur le texte évangélique, mais sur l'imagination inventive du critique rationa-

Vidotis quia nihil proficimus? ecce munrlus totus post eum abiit. — L. 39. Et quidam Pharisœorum de turbis dixerunt ad illum : Magister, incrcpa discipulos tuos. L. 40. Quibus ipse ait . Dico vobis, quia si hi tacuerint, lapides clamabunt. — Mr. XI. <I<I. Et introivit Jerosolymam in templum; et cireumspoctis omnibus, cùm jam vespera csset hora, exiit in Bethaniain cum duodecim.