II. L'histoire de la nouvelle alliance

Nous y voyons également, 1) la bonté de Dieu. — a) Il nous a invités au festin nuptial, il nous a ouvert tous les trésors de la rédemption, il nous a substitués au peuple qu'il avait choisi : « Exite ad exitui viarum, etc. « — 6)11 nous a reçu-; dans la salle du festin, dans le sein de l'Eglise catholique : « Et impletœ sunt nuptiœ discumbentium. »

— 2) L'ingratitude des hommes. — a) On vit en païen, au milieu de toutes les grâces, de tous les moyens de, salut...; — 6) on abuse do tous les bienfaits de Dieu ; on déshonore son Eglise par une conduite scandaleuse, etc. : « Vidit ibi hominem non vestilum veste nuptiali. »

— 3) La justice divine. — Le chrétien prévaricateur est puni plus sévèrement cpie l'infidèle; — a) par la privation des grâces, et l'impuissance de rien faire de bien, qui en est la suite : « Ligatis manibus etpedibus; » — 6) par l'aveuglement, la perte de la foi : « Mittite eum in tenebras exteriores; » — c) par l'éternelle damnation, et l'éternel désespoir : « Ibi erit flelus, et stridor dentium. »