I. Le mépris des biens terrestres

4) Jésus choisit pour témoins de sa Transfiguration ceux-là mêmes qui devaient être les témoins de son agonie au jardin des Olives : « Assurait Jésus Petrum, Jacobum et Joannem. » — Si nous voulons être glorifiés avec Jésus, il faut que nous souffrions avec lui. — Méprisons les fausses et dangereuses joies du monde, qui nous feraient perdre les joies véritables de l'éternité. — 2) Jésus conduit ses disciples sur une montagne : « Duxit illos in montera excelsum seorsùm. »

— Ce n'est pas dans les régions basses et tumultueuses du monde, c'est dans la solitude de la montagne que Jésus manifeste sa gloire.

— Si nous voulons être glorifiés, avec lui, que nos cœurs se détachent de tout ce qui est terrestre, pour s'élever vers le ciel. — 3) Jésus fut transfiguré devant eux : « Et transfguratus est antè illos...; et resplenduit faciès ejus, etc. » — Jésus laisse échapper un instant, aux yeux de ses disciples, quelques rayons de sa gloire ; il passe le reste de sa vie dans l'obscurité et l'humiliation, « sotis la figure de l'esclave. » — Apprenons de lui à mépriser, à son exemple, les gloires et les vanités du monde : « Vanitas Vanitatum. » — 4) Jésus s'entretient avec Moïse et Elie de sa passion et de sa mort : « Dicebant excessum cjus, quem completurus esset in Jérusalem. » — Ainsi, au temps de la prospérité, nous devons nous occuper des pensées sérieuses de la mort (Eccli., Il, 20-24).

Le désir des biens célestes:

Car elle nous montre : 1) les joies du ciel : « Domine, bonum est nos hic esse. » — Si la seule vue de l'humanité glorifiée de Notre-Seigneur met saint Pierre hors de lui, le plonge dans une sorte d'extase, que sera-ce donc de la réalité du bonheur céleste ! — 2) Le chemin du ciel : « Ecce vox de nube dicens : Hic est Films meus... ipsum audite. » — Jésus est la voie, la vérité et la vie. Celui qui marche sur ses traces et l'écoute, obéit à ses maximes, etc., est sur le chemin du ciel.