I. Ce n'est pas en nous

Par nous-mêmes, nous sommes impuissants à triompher du péché : 1) La tyrannie du péché sur l'homme commence, en quelque sorte, avec la vie : « Quantum tempus est, ex quo ei hoc accidU? Ait iile : ab infantiâ. » — 2) Plus cet empire se prolonge, a) plus il accroît sa terrible puissance : « Allidit illum, et spumat, et stridet dentibus, etc. ; » — b) plus se manifeste en nous l'impuissance d'en triompher : « Dixi discipulis tuis ut ejicerent eum, et non potuerunt, etc. »

II. Ce n'est que par notre foi et notre confiance en Dieu que nous pourrons en triompher.

1) Tout est possible à la foi : « Si potes credere, omnia possibilia sunt credenti; » — 2) mais il faut qu'elle excite en nous le repentir des fautes passées : « Exclamans pater pueri...., cum lacrymis, etc. ; »

— 3) et qu'elle soit accompagnée d'un désir ardent de la grâce divine, d'un vif sentiment du besoin que nous en avons : « Credo. Domine, adjuva incredulitatem meam. »

III. C'est Jésus-Christ iui-même qui triomphe en nous du péché.

1) Il n'est rien qui puisse résister à sa puissance souveraine, le démon tremble devant lui... : « Cuunuunicalus est spiritui immundo. »

— 2) Il chasse le démon de notre âme..., il nous délivre du mutisme et de la surdité spirituelle : « Surde et mute spiritus, ego prœcipià tibi, exi ab eo... » — 3) Il nous préserve contre de nouvelles àttâqufes : « Et ampliùs ne introeas in eum. »

IV. En nous unissant à lui par la foi et la charité, il nous fait naître à une vie nouvelle.

1) Il fait mourir en nous le vieil homme, l'homme du péché : « Fartus est sicul mortuus. » — 2) Il ressuscite, il fait renaître à une vie nouvelle notre âme, qui était morte à la grâce : « Elcvavit cum, et surrexit. » — 3) Il conserve en nous cette vie nouvelle en nous inspirant : a) l'esprit d'oraison et de prière : « In oratione ; » — b) l'esprit de mortification et de pénitence, qui nous éloigne de tout ce qui pourrait nous exciter au péché : << Et jujunio. »