S. MARC, 16, 9 ; S. JEAN

Ils ont enlevé mon Seigneur et je ne sais où ils Font mis. Saint Marc dit que Jésus ressuscité apparut d'abord à Marie-Madeleine. Ce fut en effet la première des apparitions qui devaient établir officiellement le fait de la résurrection. Mais cette remarque n'empêche pas de croire très légitimement que le Sauveur se montra en tout premier lieu à sa sainte mère, non pas pour affermir sa foi, qui n'avait jamais été ébranlée, mais pour lui donner un témoignage d'affection filiale en l'associant ainsi à la joie de son triomphe.

Après le départ des deux apôtres, Marie-Madeleine, qui les avait suivis, resta en pleurant auprès du tombeau, toujours dominée par cette pensée que le corps du divin Maître avait été enlevé. Se penchant pour regarder par la porte basse, elle vit soudain deux anges vêtus de blanc, assis aux deux extrémités de la banquette funéraire. Sans faire plus d'attention à ce qu'ils peuvent être, elle poursuit toujours sa même idée et se plaint de l'enlèvement du corps.

Se retournant alors, elle voit quelqu'un qui lui demande la cause de son chagrin et de ses recherches. Elle croit que c'est le jardinier, ainsi venu de bonne heure pour travailler au jardin. Il doit être au courant de ce qui s'est passé. Peut-être est-ce lui qui l'a

enlevé. Elle ne nomme même pas celui dont il s'agit, tant elle trouve naturel qu'on ne puisse penser qu'à son Maître. Où a été mis le corps ? Elle ira le prendre, ajoute-t-elle, sans songer à l'audace et aux difficultés de l'entreprise.

Jésus, qu'elle n'avait pas reconnu, prononce alors son nom, et elle le reconnaît aussitôt. Elle se jette à ses pieds pour les embrasser, comme elle avait fait aux deux festins (53, 141). Mais Jésus lui dit de ne pas le toucher, d'après le texte grec, de ne pas s'attacher à lui et de ne pas le traiter comme si son retour parmi les hommes était définitif. Le royaume glorieux et triomphant n'est pas encore établi ; il faut auparavant que le Sauveur remonte à son Père.

Jésus charge ensuite Madeleine de porter un message aux apôtres, qu'il appelle ses frères. Il ne doit pas rester visible sur la terre et partager leur vie comme autrefois. Il retourne au Père et au Dieu qui est aussi leur Père et leur Dieu, puisque d'eux le Sauveur daigne faire ses propres frères. Jésus veut ainsi, dès sa première apparition, bien faire entendre cà tous que ses conditions de vie sont changées, qu'il n'y aura plus à compter sur sa présence sensible et que le royaume qu'il est venu fonder ne répondra pas précisément à l'idée qu'on s'en fait encore.