XLIX- CONFÉRENCE

Z,e Monde, Les motifs de s'en détacher, — Totus mundus in maligno positus est. Jean. 5.

V^E monde , M. F. , dont TEsprit-Salat nous donne une si odieuse idée, n'est point ce vaste univers sorti du néant , et formé par le Créateur : lui-même en fait l'éloge comme du merveilleux ouvrage de sa puissance , et il y a placé pour un temps les hommes , afin d'y apprendre à connoître leur bienfaiteur, à l'aimer, le glorifier et se rendre digues de jouir dans le Ciel d'une immortelle félicité. Ce monde n'est pas non plus Fensemble de tous les hommes pris eu général ; Dieu encore en fait une telle estîme, et l'aime jusqu'à lui donner son propre fils pour en être le Sauveur 5 mais la partie des hommes qui refuse de reconnoître ce Sauveur adorable , qui fait la guerre à ceux qui croient en lui et veulent suivre sonEvangile 5 ceux aussi qui ont secoué le joug de la vraie foi du Sauveur , ou qui hors de cette foi salutaire ne veulent consulter et suivre que leurs aveugles passions 5 ou qui dans le sein jnême du Christianisme 5 ne cessent de se livrer à la dépravation de leur cœur ; voilà ceux dont J.-C. dit : ni moi ni mes disciples , ne sommes point de ce monde j et c'est ce monde qui est en effet plein

de malignité : totus mundus in maligno positus est. C'est donc aussi la contagieuse et funeste corruption de ce monde dont il s'agit de vous bien convaincre , pour vous en tenir détachés au moins de cœur et d'esprit. Telest, M. F., le sujet et le but de cette Conférence.

^ N° 1. Que remarcjue-t-on dans les jugements du monde ? Une étrange perversité : il méprise et condamne ce qu'il y a de plus sage et de plus vertueux. Selon lui, les vertus des âmes fidèles ne sont que superstition et fanatisme 5 il blasphème contre tout ce qu'il ne veut pas imiter... Toute sa sagesse est de traiter d'insensés ceux qui laissent ses maximes pernicieuses , pour s'attacher aux saintes maximes de J.-C. ( 92^ médit. , 5« point , n" 2 , 3. )

N. 2. Pourquoi le monde hait-il les gens de ])ieri ? Il les hait , dit J.-C. , parce que ses œuvres sont mauvaises : ce désordre est le motif de sa haine contre les disciples de l'Evangile... ( 170e -médit., 2" point, n° 2.)

Haine persécutrice des gens de bien; elle éprouve leur vertu... ( 2 95^ médit. , i'" point , n° 1 ,2, 3.)

Haine glorieuse aux fidèles 3 elle fait leur consolation...

Haine funeste au monde ; elle justifie sa condamnation... ( 290'= médit. , 2" point, 11" 1 , 2,3.)

Haine avantageuse à l'Eglise; elle devient le sujet de son triomphe... ( 293^ médit., 3'' point^

N° 3. De là , contre un monde si pervers , que d'anathèmes lancés par J.-C! (8oe médit., 3*^ point. )

Ana thème contre le monde et ses richesses ;

est-ce à lort ?.. ( 80'' médit. , 3^ poiut , n° 1. ) Analhèine contre le monde et les délices de sa bonne chère : est-ce sans raison?.. ( 8oe médit., 5^ point , n° 2. )

Anatlième contre le monde et ses plaisirs : est-ce injustement?.. (80^ médit., o"" point, n*^ 3.)

x\natlième contre le monde et les applaudissements de ses amateurs : est-ce sans le mériter?.. (80- médit., 3^ point, n° 4.)

N° 4. Comment donc ne pas se perdre au milieu d'un monde plein de scandales? Ce ne peut être que par un détachement soutenu de !a vigilance et de la prière... ( 299^ médit. , 2^ point , n*" 2 , 5. — 134^ médit., S*" point , n' 2.)

N° 5. Eh ! qui doit plus nous détacher de ce monde que son séjour désagréable , que sa vie inquiète , que son appréhension de la mort ?.. ( 260^ médit. , 5- point , n^ 1 j 2 , 3. )

Conclusion. Ne permettez pas , Seigneur , que nous soyons si insensés... nous le concevons : le vrai bonheur du chrétien... ( Ibidem , fin du n^ 3. — 80*^ médit. , 3^ point , fin du n° 3. )

La Mort : ses leçons ai^x vivants, — O mors! Boimni est judicium tuum I EccUs, c,\\,

JLjes amateurs du monde qui ne pensent qu'à jouir de la vie présente, et ne désirent rien de plus , ne peuvent ni penser à la mort , ni en entendre parler, ni moins encore recevoir d'elle ses tristes et lugubres leçons sans être saisis de

ET D HOMELIES. 1 1 1

trouble et de frayeur ; mais vous , dit ici l'Esprit-Saiiit par la bouche du sage , suspendez pour un moment toute préveution, tout préjugé sur ce que la mort veut vous dire et vous apprendre; voyez quels sont a votre égard les conseils et l'instruction qu'elle vient vous donner durant la vie , de la part du Seigneur : il n'y s'agit rien moins que de vos intérêts éternels , ne craignez pas d'écouter ce qu'en pense et en juge la mort , le jugement qu'elle en porte est plein de sagesse : noli metuere judicium mortis. C'est le Dieu des miséricordes qui la charge de vous en faire part pour votre salut : hoc judicium à Domino omni creaturce. Venons donc , M. F. , venons à l'école de cette mort , devenons ses auditeurs, et soyons attentifs à ses divines leçons. C'est le sujet de cette Conférence.

N" 1. Quel intérêt avons -nous tant de ne pas attendre le temps de la maladie, pour écouter les leçons de la mort ? Le plus grand , M. F. , Je plus essentiel au salut ; parce que quand on l'écoute dans les jours de faveur et de miséricorde , il lui est donné de faire sur les esprits les plus sensibles impressions , et de porter dans les coeurs cette componction tendre et touchante qui les pénètre et les rend dociles aux mouvements de la grâce ; parce que le temps spécial du salut n'est ni dans le trouble , ni dans l'ac cablement d'un moribond ; mais durant la vie et la santé , lorsqu'on a la présence de l'esprit et le calme du coeur ; parce que les leçons de la mort demandent d'y rélléchir , de les mettre en pratique , et que réduit sur son lit de douleur, on n'en a plus ni la force ni le coura-

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ç^e , et le plus souvent ni le temps ni la volonté'.

N° 2. Que nous enseigne donc la mort , et quelles sont ses leçons ? La première leçon de la mort est de nous détacher d'une vie mondaine , et c'est sur-tont par des spectacles frappants qu'elle nous met sons les yeux. Ecoutez, jeunes et vieillards , écoutez tout ce que dit la mort d*nne jeune fille, de la fille de Jaïre, prince de la Synagogue. Il marchoit avec Jésus pour aller la guérir , lorsqu'on vint lui dire qu'elle étoit morte... leçon pour les jeunes personnes du sexe... leçon pour les pères et mères... leçon pour les jeunes gens... leçon pour tout le monde... ( nS" médit., i"" point, 2^ point, 5" point, 4^ point. — ^4^ médit., i"" point.)

N° 3. Que pense le monde de celte première leçon de la mort ? Le monde incrédule s'en moque et s'en rit : la mort excite ses railleries; mais railleries indécentes et injurieuses... railleries injustes et mal fondées... railleries inutiles et dommageables a ceux qui les font... (74^ médit. , 3^ point, n' 1 ? 2, 5.)

No 4. Comment la mort confond-elle ces railleries du monde ? Par l'étalage funèbre de sa propre vanité : venez, lui dit-elle, ouvrez mes tombeaux , et voyez : veni et vide,,. Quelle leçon plus propre , M. F. , a vous détacher du siècle et de sa vie mondaine!.. (25 i^ médit., i-point, n°. A.)

N° 5. Renouvelez ^ Chrétiens, votre attention; une seconde leçon de la mort est de nous apprendre à bien vivre, à vivre d'une vie nouvelle , de la vie de la grâce 3 et c'est sur-tout

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par le spectacle du fils unique de la veuve de Naïm , parce qu^il nous excite à recourir à J.-C, et que J.-C. , par sa grâce, nous délivre de la mort du péché , du tombeau de notre corruption , et nous rend la vie de l'ame... ( goe inédit. , 2e point , 3^ point. )

N** 6. A quoi nous porte enfin une troisième leçon de la mort ? Elle nous dispose à bien mourir , et c'est surtout par ses surprises à tout âge : surprises dans la jeunesse. Revenons au lils de la veuve de INaïm... (90^ médit., 1'^ point, no 2. )

Surprises dans mille accidents imprévus

( 162" médit. 5 3^ point , n« 2. )

Surprises sur lesquelles on s'aveugle par une fausse application... (162^ médit., 5e point , n» 5.)

Surprises de la pins grande importance , et qui doivent nous tenir toujours prêts... ( 162e jnédit. , 3e point , n" 1 . )

N** 7. Quelle est donc cette préparation que la mort demande et nous inspire ! Elle consiste dans la pratique des vertus... dans l'attente du jour du Seigneur.... (162*^ médit., i-^ point,

Conclusion. Aidez-nous , Seigneur , à mourir de cette mort si désirable pour le vrai chrétien.. (74'' médit. , 3^ point, n° 3.)

Il4 PLANS DE COXFÉREN'CES