LIP CONFÉRENCE

La mo7t du Pécheur. Tout la rend teirïble, — Mors peccatorum pessima. Ps, 33.

LluRA-NT leur vie , dit le Roi-Prophète , j'ai vu les pécheurs jouir en apparence d'une heureuse paix, n'éprouver ni la fatigue des travaux, ni les revers de l'adversité : tout leur rit , tout leur prospère; tout aussi annonce leur orgueil, leur dépravation , leur impiété : l'amour de tous les %ices a pénétré jusqu'au fond de leur cœur. Le silence du Très Haut , sa patience à les souffrir , ne les rend que plus insolents dans leur abondance 5* sa sagesse n'est à leurs yeux qu'ignorance ; son pouvoir que foiblesse ; et leur bouche sacrilège , ne vomit contre sa grandeur infinie que d'horribles blasphèmes. A cette vue , je l'avoue , continue ce saint Roi , mes pieds ont chancelé dans la voie de la vertu ; peu s'en est fallu que je ne suis retourné en arrière , et que je n'aie abandonné les sentiers du Sei-

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gneiir ; parce que je ne faisois attention dans ce partage et cette condition des impies , ni à ce qui est Teffet et la fin , ni au dénouement et au sort qui les attend, ni à la brièveté du temps de leur faux triomphe , ni aux desseins éternels du Tout-Puissant j déjà même je commençais à me dire : c'est donc à tort que je me suis donné tant de peines pour conserver mon cœur dans l'amour de la justice 5 c'est doue sans raison et sans fruit que j'ai gardé mon innocence avec les âmes fidèles , que j'ai partagé avec les justes leurs afflictions et leurs épreuves, puisque la vertu souiFre et gémit , tandis que le vice vit et prospère ,• mais lorsque je suis entré dans le secret des jugements de Dieu , dans le sanctuaire de son adorable Providence , et que j'ai considéré la fin des pécheurs , les approches et les suites de leur mort , ah ! me suis - je écrié 5 leur prétendu bonheur n'est qu'une illusion trompeuse , que le précipice du plus affreux abîme. Loin d'envier le sort de leur vie, ô que leur mort en inspire d'éloignement et d'horreur ! qu'elle est un puissant motif de ne s'attacher qu'à Dieu et au soin de lui plaire ! Aussi , M. F. , est - ce le dessein et le sujet de cette Conférence.

N» 1. Pour concevoir par degrés une appréhension salutaire de toute mauvaise mort, celle des âmes tièdes et négligentes dans le service de Dieu n'a-t-elle rien de redoutable , rien de terrible ?..

Hélas ! ce n'est en elles que tristes regrets sur le passé , qu'une lâcheté déplorable dans le présent, que cruelles inquiétudes pour l'avenir... Quel plus terrible exemple que celui des vierges

négligentes ?.. ( 2 65'' médit. , i"" point , 2^ point , 5^ point. — 270'' médit., 3*= point, n'' 1, 2.^

N"* 2. S'il en est ainsi à Fégard des négligents et des tièdes dans la vertu, a la mort des amateurs du vice et de l'impiété, quelles impressions l'ont sur eux le passé, le présent et l'avenir? ( 267*= médit. )

Trois souvenirs du passé les jettent dans le irouble : le souvenir de leurs plaisirs , le souvenir de leurs péchés, le souvenir d'un Dieu offensé... ( 26n^ médit. , !■■ point. )

Le présent leur rappelle trois erreurs qui font leur désespoir : erreur sur la durée de leur vie , erreur sur leur résolution pour les derniers temps de leur vie, erreur sur leurs dispositions au temps de la mort... (267^ médit., 2^ point.)

Pour Tavenir , ils consomment leur réprobation par une liyprocrisie que les hommes ne connoissent pas , que l'Eglise n'examine pas , que Dieu n'ignore pas... ( 267^ médit. , 5'' point. )

N° 5. Quel est l'exemple qui nous rend le plus sensible , la différence du sort des justes et des pécheurs à la mort? C'est Texemple de Lazare et du mauvais Riche... ( 2 02e médit. , 2* point , n° 1 , 2,3.)

'N" 4. Quelle détestable mort ! et pour qui est-elle redoutable ? Elle l'est, M. F., pour ceux qui diffèrent leur conversion à la mort , pour ceux qui mènent une vie mondaiue , pour ceux qui manquent de foi... ( 178- médit. , i'" point , n« 1 , 2,3.)

N*^ 5. Dans quel sens pour les pécheurs luut est-il consommé à la mort ? 0 qu'il est terrible ! oui, tout est consommé, peut dire un

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pécheur mourant, plaisir... (338e médit. , i^* point , n» 3. )

Conclusion. 0 partage funeste! ô mort... ( 266* médit. , 3^ poiut , fin du n'' 3. )

Lille CONFEREiNCE.

Homélie sur la nativité de Jésus- Christ. — Gloria in excelsis Deo , et in terra pax hominibus bona? voluntatis. Luc, 2.

LiES Méditations 10 et 11 fournissent toute l'Homélie, ainsi que la Méditation 10^, 3^ point n° 1.

Conclusion. Venez, ô mon Sauveur... que vous êtes adorable.,, assurez-vous... ( vers la fin des mêmes Méditations 10, 11, 1 5.)