UX- CONFÉRENCE

Les passions j leur dérèglement , leur prestige , leurs effets , leurs peines , leurs caractères , leur remède, Tradidit illos in passiones ignominiœ. Rom, i.

Voyez, dit S. Paul, l'injustice et l'impiété des pécheurs : frappés eux-mêmes du merveilleux spectacle de l'univers , saisis d'admiration à la vue de tout ce qu'il offre de beautés et de richesses , il ne leur étoit pas possible , témoins leurs sens et leur raison , de n'y pas reconnoître l'existence d'un souverain Etre, infiniment ScTtre et puissant , qui ait tout fait et qui gouverne tout par son adorable providence. Cependant au lieu de rendre leurs hommages à ce Maître Suprême de toute la nature , a cet adorable

ET D HOMELIES. \Or

auieur de leur propre existence ; au lieu de le glorifier, de lui marquer leur recouiioissance , ils se sont efforcés d'obscurcir, en eux et darjs les autres , cette inefl'açalile vérité d'un Dieu. La vanité de leurs pensées les a remplis d'orp;ueil : tout en se disant les seuls sages, ils se sont montrés les plus insensés des hommes. La \érité détenue captive par leur inexcusable aveuglement , et devenus les adorateurs des créatules au mépris du Créateur , qu'a fait ce Dieu si justement irrité ? il les a livrés aux infâmes désirs de leur coeur 5 et parce qu'ils n'ont eu ni honte ni remords , il les a laissés se couvrir .le toute l'ignominie de leurs passions : proptereà tradidit illos Deus in passioiies ignominiœ. O passions effrénées , que vous êtes un châtiment terrible pour riiomme , quand sa raison, toujours aidée de la grâce , ne vous a pas retenues et dirigées dès le prijicipe 5 quand au lieu de vous commander et de vous soumettre aux lois de la sagesse , elle s'est elle-même soumi.se à vos aveugles et impétueux mouvemenis! Leur effet , M. F. , par un dernier jugement de Dieu, est de livrer les pécheurs à leur sens réprouvé. Oui, voila où mènent les passions , à une réproJjation la plus funeste. Comprenez donc bien ce qu'elles deviennent en elles-mciues et dans leurs suites, pour vous résoudre à les combattre sans cesse , et a les réprimer , et les soumettre sous l'empire de la raison et de la foi. C'est le sujet de cette Conférence.

N*" 1. D'où vieul le déréglemeiil de nos passions ? Il vient des illusions du déjuon , et de notie volonté qui se l :issc s<''d;i:i'0... (i4r' médit. , ^" point , n" 1. )

N° 2. Par quel preslige les passions aveuglentelles notre esprit , et se rendent-elles maîtresses de notre cœur ? Hélas , inen de plus insensé que leur amorce et leurs appas ! un vil intérêt , une vaine satisfaction , un plaisir d'un moment , voilà ce qui fait tout sacrifier... (5 19^ médit. , l' point, n^ 3. )

N^ 5. Quelle est la nature des passions, et quels en sont les erîets ? Les passions sont les maladies de Vame... semblables aux fièvres violentes elles nous tourmentent... elles nous abattent... elles nous défigurent... elles nous font dépérir... elles nous mettent en délire... elles nous poiient à des excès... Judas en est un terrible exemple... ( 45^ médit. , i"* point , n° 1 , 2,3,4. — 180^ médit-, 2*= point, n" 2 , art. 1'. — 2 45' médit. , 2'' point , n'' 2 vers la fiu. — 277*^ médit., i"^ point, n° 1, 2 , 3.)

ÎS° 4. Que produit l'habitude d'une passion ? Elle lui donne une force qui la rend presque indomptable... (5o8^ médit., 5*= point, n" 1.)

N° 5. Quelles peines éprouve une passion dominante ? Tout est pour elle un tourment , ce qu^elle voit, ce qu'elle dit, ce qu'elle entend... (234* médit. , 2' point, n» i , 2 , 5.)

N° 6. Sous quelle figure l'Evangile représentet-il la passion dominante , et par quels caractères peut-on la distinguer? elle est df'peinte sous la figure d'un enfant possédé que J.-C. délivre , et elle a pour caractères , le tourment qu'elle fait souifrir... les intervalles de réflexion qu'elle laisse... le danger de périr où elle expose... la durée de sa tyrannie... les effets qu'elle pro-

duit,.. la difficulté de la vaincue... (i4l^ médit., 2' point , n" 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7.)

N** 7. Comment peut-on et doit-on remédier à une passion dominante ? C'est comme le père de cet enfant possédé , en recourant avec confiance a la toute puissance de J.-C. , sur-tout au tribunal de sa miséricorde ; par lui notre gué ris on sera opérée malgré la résistance du Démon... (i4i^ médit., 2*^ point, n° 8.)

Conclusion. Nous sommes résolus , ô mon Dieu... (45'' médit., 3^ point, après le n^ 4.)