LXXVI-^ CONFÉREÎNCE

JLe Salut : V opérer avec réflexion , avec crainte , avec constance. — Cum metu et tremore vestram salutem operamini : Philip» c, 2.

X^ANS la grande affaire du salut , vous avez déjà vu , M. F. 5 d'un côté tout ce qui doit le plus exciter votre zèle et soutenir votre ferveur ; de l'autre avec quelle prudence vous devez vous précautionner contre toute illusion , en une affaire si importante : combien donc est juste et nécessaire, ce que nous recommande ici l'Apôtre saint Paul : opérez , nous dit-il , votre salut avec une sage appréhension , une sainte Irayeur : c'està-dire, gardez-vous bien, ni de présumer de vos forces , ni de vous tenir dans une molle sécurité, ni de croire que le salut ne doit vous rien coûter y sachez que pour perfectionner ce céleste édifice d'un bonheur sans fin, il vous faut y travailler avec réflexion , avec crainte , avec constance ; trois dispositions salutaires qui vont faire le sujet de cette troisième Conférence.

N° 1. Sur quoi doit-on souvent réfléchir dans l'affaire du salut ? Sur la grandeur de l'entreprise...

sur ce qu'il nous en doit coûter pour achever l'cdifice... sur les moyens de fournir à ce qu'il duit nous en coûter... sur les motifs d'entreprendre et d'achever l'édifice... ^^ igi*' mëdit. , 1' point 5 n° 1 , 2,3, 4. )

No 2. Incertains si nous réussirons dans l'affaire du salut , quelle crainte devons-nous avoir ? Une crainte continuelle... une crainte modérée... une crainte attentive... une crainte efficace... (191'' médit. , 2^ point , n° 1,2, 5,4.)

iS^ 5. Qui doit spécialement animer votre courage , soutenir votre constance , et vous faire persévérer dans l'œuvre du salut ? C'est , M. F. , qu'en abandonnant une si belle œuvre , une œuvre si importante , votre inexcusable légèreté ne causera pas seulement la perte et le malheur de votre ame ; mais vous attirera de plus une honte publique , une confusion éternelle : tous insullerunt à votre fulie , tous s'en moqueront, les hommes et les démons , les païens et les réprouvés, tous vous accableront de reproches et de mépris... (191^ médit., 5^ point, n° 1 , 2 , 5 , 4.)

Conclusion. C'en est donc fait , Seigneur , oui... (220*^ médit., 2® point, après le n° 4.)

LXXVIP CONFÉRENCE.

Les Temples : respect qui leur est dû , profanations qu^on y commet. — Elegi et sanctincavi locum istum , ut sit nomen meum ibi in sempiternum , et pernianeant ocidi niei, et cor mcum ibi cunctis diebus. H Parai,

oïLA. ce qu'étoit le temple du peuple Juif sous la loi de Moïse : Dieu favoit choisi et

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saiiclifié pour y manifester la gloire de sou nom , pour y fixer les regards de sa miséricorde, {X)ur y recevoir les sacrifices et les vœux de son peuple , pour y répandre sur ses fidèles adorateurs, les faveui's et les grâces de son cœur. Ce lieu ce- |X3Mdant n'étoit encore que Fimage et la figure de nos temples , sous la loi de J.-C. Dans ces temples, M. F., dédiés et consacrés à la gloiie de notre Dieu , ce n'est plus une nuée céleste qui rend son nom redoutable ; c'est lui-même qui nous honore de son adorable présence. Non . content d'y fixer vers nous les regards de sa miséricorde , son amour fait ses délices d'y demeurer au milieu de nous. Cène sont plus, ni de simples sacrifices d'animaux , ni des vœux purement temporels cjue nous y offrons au Très Haut ; c'est le sacrifice auguste de son propre fils , ce sont des vœux tout célestes pour sa gloire et notre salut ; et les faveurs que son cœur se plaît à y répandre sur nous , sont moins pour le corps et pour la vie présente , que pour l'ame et pour l'éternité. Tout magnifique que fût donc le temple de Salomon , il ne représentoit qu'en figure la majesté des temples de J.-C. Celui-là a été regardé par les liommes comme la merveille de l'univers 5 mais ceux-ci aux yeux des Anges , sont le Ciel même , par la présence du Dieu qu'ils y adorent : el nous, M. F. , que sont-ils à nos yeux ces temples d'un Dieu Sauveur ? Son adorable présence y inspiret-elle à notre foi des sentiments de respect et d'amour? L'y glorifions-nous par des hommages de ferveur et de piélé ? Hélas ! au lieu de nous y concilier la bienveillance de sa miséricorde , d'y participer aux mérites de son divin sacri-

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fice , d'y rendre nos cœurs agréables au Très Haut et de nous y attirer les bénédictions et les grâces de son amour; ne semble-t-il pas, a la vue de ce qui s'y passe, de ce qu'on y voit et entend , qu'on ne vient dans le Temple de Dieu, que pour en faire un lieu de profanation et de scandale ; que ce sont moins des adorateurs de J.-C. que des ennemis de son nom? O que d'irrévérences et d'horreurs ! Que de sujets de craindre le courroux de sa justice ! Apprenons donc aujourd'hui , et tout le respet qui lui est du dans ses temples , et toute la 'réparation qu'exigent de nous tant d'outrages et de profanations. C'est , M. F. , le sujet de cette Conférence.

N° 1. En nous honorant dans nos temples de son adorable présence, que se propose J.-C, à notre égard, et qu^attend de nous son amour?

Il se propose d'y répandre sur ses fidèles adorateurs les faveurs de sa grâce , et il attend de notre foi , des marques sincères de respect , de reconnoissance et d'humilité... ( sSy^ médit., 2^" point, n° 2 , 3. )

N° 2. Devons-nous y venir souvent lui rendre nos hommages , et nos affaires temporelles sontelles une raison légitime de n'y venir que rarement ?

Nos propres intérêts nous imposent et nous inspirent une piété si salutaire , et la facihté d'y être fidèles rend inexcusables nos prétextes... (253*= médit., 2= point, n" 2, 3.)

N° 3. Quels modèles devons-nous imiter dans le temple du Seigneur ? Nous devons y suivre l'exemple de Marie et des Apôtres... Mais hélas!

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loin de les imiter , quelle différence entre eux et nous , entre nos dispositions et celles de Jésus, même durant sa vie mortelle ?.. (558" médit. , 5*" point 5 n° 3. — 240^ médit., 3^ point , 4^ point.)

No 4. Lorsque J.-C. vivoit sur la terre , que disoit-il dans le temple de Dieu son père, et qu'y voyoit-il ?

Tout y est pour nous , M. F. , un sujet de confusion... (2io^ médit., 1' point, 2e point.;

N° 5. D'où viennent tant de profanations dans nos temples , et quel en est le motif ?..

Dans les Juifs c'étoit l'intérêt , et c'est l'irréligion dans les Chrétiens... (36* médit. , i"" point, n" 1,2.)

N° 6. Nos irrévérences dans l'Eglise sont-elles un grand péché ?

C'est un crime outrageant pour Dieu , un crime funeste aux profanateurs , un crime scandaleux au prochain... (242^ médit., 2e point, n" 1 , 2 , 3. )

N° 7. Qui nous fait encore plus sentir l'énormité d'un tel crime? (242^ médit., !•• point , n'' 1 , 2. )

C'est, M. F., le zèle et le courroux qu'en a témoigné jusqu'à trois fois J.-C... ( 36* médit. , 1*^ point , n^ 3. )

Conclusion. On exposera en peu de mots les horribles profanations de nos Eghses durant la révolution , et on finira par une amende honorable à J.-C.

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