ARTICLE IL

SECONDE SEMAINE

§. PREMIER

Fin cjuon doit se proposer pendant la seconde semaine,

rxPRÈs avoir exactement purifié sa conscience par les exercices de la première semaine, il s'agit ensuite de commencer à régler sa vie. Pour la bien régler , c'est Jésus-Christ qu'il faut prendre pour modèle. Or Jésus-Christ nous donne deux modèles de vie, l'un d'une vie simple et commune, dont tout le mérite consiste dans l'o'oservation des commandements de Dieu , l'autre d'une vie qui tend à la perfection évangélique.

Le premier de ces deux états nous est essentiel : il faut nous déterminer à l'embrasser absolument , et ensuite il faudra examiner si Dieu ne nous appelle pas au second état, et jusqu'à quel point il nous y appelle.

Cette semaine doit donc se diviser en deux parties. Dans les premiers jours , on prend la résolution de pratiquer fidèlement l'essentiel du christianisme , sur le modèle de trente années de la vie cachée de Jésus- Christ , qu'il passe tout entière dans l'obéissance et la soumission. Saint Ignace consacre les trois premiers jours seulement aux exercices relatifs à cette fin. Voyez depuis la pa^e 32 jusqu'à 4^.

Le reste de la première semaine est employé

xxviij PRECIS

à examiner ce que Dieu exige de nous ; el con- .î>équeiriment à nous choisir un étal de vie, si nous n'en avons point encore de décidé , ou à nous réfomier dans celui que nous avons embrassé, s'il est irrévocable. Voyez depuis j). 17 jusqu'à r 1.

Saint Ignace donne les règles les plus sages pour se bien déterminer , et se déterminer sûrement a ce que Dieu exige de nous. Voyez A^t- \m'is page 67 jusqu'à 65.

Si nous sommes dans un état que nous ne puissions changer , il ne s'agit que de nous déterminer a en remplir exactejnent tous les devoirs , selon ce que nous découvrirons que Dieu exige de nous. Pour y parvenir , ce sont les mêmes règles a suivre que pour choisir un état de vie quand on n'en a point encore. Voyez donc les mêmes endroits , et de plus, depuis page 65.

Les réflexions particulières que l'on fera sur ce sujet , il faut les appuyer des exemples de Jésus- Christ, dont on méditera les actions, comme on va le dire.

§. II

Sujet des méditations.

La première est comme le fondement de toutes les autres. Pour déterminer à imiter l'obéissance de Jésus-Christ a toutes les volontés de son père et de ses parents mêmes selon la chair , nous commençons par nous convaincre que Jésus-Christ est notre roi ; à qui seul nous devons nous attacher , pages 32 et suii^antes. Ensuite on médite sur l'incarnation, la naissance

IMÉTHODiQrE. xxix

de Jésiis-Christ ; sa pi'ésentatioii au temple , sa fuite en Egypte , et les autres mystères de sa vie cachée , dont les précis se trouvent depuis la page 88 jusqu'à 96 .

Après s'èlre bien affermi dans la résolution d'observer fidèlement tous les préceptes , il faut examiner ce que Dieu peut nous demander de plus , s'il ne nous appelle pas dans la carrière de la perfection évangélique , et à quel degré il nous appelle.

Saint Ignace fait commencer les exercices relatifs à cette fin , le quatrième jour. Mais qu'on se souvienne qu'on peut , suivant son goût ou son besoin , régler tout autrement l'étendue de chacune des parties des exercices.

La méditation fondamentale de toutes les autres est celle des deux étendards, l'un de Jésus- Christ notre roi , l'autre du démon son ennemi. Voyez pages 47 et suw. Elle est suivie d'une autre , que je ne crois guère moins essentielle , sur les trois différentes choses dans lesquelles on peut réduire tous les hommes. J^ojezpage 5i.

Ces deux méditations doivent se faire avec toute l'attention possible. S. Ignace veut qu'elles occupent tout le quatrième jour par les répétitions qu'on en fera , selon ce qui a été dit au paragraphe des répétitions.

Le cinquième jour doit commencer par la méditation sur le baptême de Jésus -Christ, p^^e 54. Ensuite le même jour on commence la matière des élections , et il faut la commencer par la méditation sur les trois espèces d'humilité, qui ne sont autre chose que trois manières différentes de s'attacher à Jésus-Christ. F. pages 55 et suw.

On ne peut donner assez d'attention à ce