XXIV PRECIS

§. PREMIER

Sujets des méclilations de la première semaine.

1 .'^ Le fondement de tous les exercices , ou Fexercice fondamental par lequel il faut toujours commencer, c'est la fin de Fliomme. Il est esseatiel de s'en bien pénétrer. Projet de cette première méditation. Voyez page i.

2.*^ Les méditations de cette semaine sont le péché. Plan d'une première méditation sur le péché. Voyez pages i5 et suivantes. Plan d'une seconde méditation sur le péché. Voyez pages 18 et suivantes. Plan de deux répétitions de ces exercices. Voyez pages 2\ et suivantes,

5.*^ Aux méditations sur le péché, doit succéder une méditation sur l'enfer. Plan de cette méditation. Voyez pages 20 et suivantes,

4." On peut y ajouter ( et il sera bon de le faire } , des méditations sur la mort , sur le jugement, enfin sur toutes les grandes vérités de la religion. Voy, page 26. La méditation de l'enfer en pourra servir de modèle.

5.° Saint Ignace suppose que ces méditations rempUront toute la première semaine, jusqu'à ce que la confession soit faite.

6.° Cependant si ces méditations ne suffisent pas on pourra , pour se disposer à la confession plus particulièrement encore , y ajouter des méditations sur les commandements , sur les différentes sortes de péchés , suivant la méthode proposée , pages S2 et sulv. Ces méditations aideront beaucoup à l'examen dont on parlera dans la suite.

METilODiQUK. XXV

§. II

Rèsles particulières au il faut suii^re dans ces mecUtations de ta première semaine,

i."* Eviter toutes les pensées qui peuvent causer de la joie , quelque pieuses qu'elles soient.

2.° Se priver, autant qu'il se peut, pendant la méditation , de la clarté du jour.

S.'* S'abstenir de tous ris et de toutes paroles gaies.

4.° Ne regarder personne sans une indispensable nécessité. Fojez page 28.

Voyez de plus pour cette semaine ainsi que pour toutes les autres, ce qu'on a dit dans le chapitre II , sur la manière de faire la méditation. On suppose dans ce second chapitre tout ce qu'on a dit h ce sujet dans le premier.

Fin cfuon doit se proposer dans la première semaine, et les moyens d'y parvenir,

1." Nous avons déjà dit que la fin de la première semaine étoit de purifier sa conscience , par la contrition et la confession de ses péchés.

2.** Tous les sujets de la méditation tendent à nous inspirer la contrition.

3.° Le moyen de parvenir a faire une bonne confession , c'est de s^y disposer par un examen exact et rigoureux.

4.° Saint Ignace donne deux méthodes d'examen , depuis page 6 juscjuà i4.

XXVI PB.ECIS

Il est très à propos de laiie une confession générale 5 et pourquoi ? Le temps de la faire est après les exercices de la première semaine. Voyez page 12.

6,° Un excellent moyen de purifier sa conscience et de se corriger de ses péchés , est Texamen particulier. Voyez - en la méthode , p. 2 et suiv.

7.° Il sera très utile de faire, surtout dans le cours de cette semaine , quelques pénitences ou mortifications extérieures. Voyez-en la pratique page 29 5 les avantages , page 28. Il est bon de les varier de temps en temps $ en sorte qu'on se mortifie tantôt d'une manière et tantôt d'une autre. Voyez pag. 5o , 5\.

Mais comme il n'est presque pas jxjssible qu'une ame pense sérieusement à se convertir, sans être aussitôt en butte aux suggestions du malin esprit , qui cherche à la dégoûter, et du moins à la troubler, tantôt par des tentations violentes , tantôt par des scrupules , et même quelquefois par des illusions , notre Saint donne les règles les plus exactes et les plus sages sur les scrupules ; elles sont à la page 126 , et les suw. De même , il prémunit admirablement contre tous les pièges du démon, par les règles qu'il donne sur le discernement des esprits , à la page 11 5, jusqu'à la page 1 20. Mais remarquez qu'il ne faut pas aller plus loin dans cette semaine ; ce qui suit ne convient guère que dans la seconde ; le Saint en avertit expressément.

METHODIQUE. XXvij